Donate

=======================================================================
X23n0438_p0376c05║   
X23n0438_p0376c06║   
X23n0438_p0376c07║   
X23n0438_p0376c08║   毗盧遮那成佛神變加 持經義釋卷第七
X23n0438_p0376c09║   　　　　沙門　一 行　述記
X23n0438_p0376c10║   　　息障品第三
X23n0438_p0376c11║   息障品者謂淨除內外諸障種種魔事 也佛已答金
X23n0438_p0376c12║   剛 手所問緣漫荼羅眾支分竟金剛 手更復諮問三
X23n0438_p0376c13║   事 初 問安立大悲胎藏時云 何 淨除一 切諸障者及
X23n0438_p0376c14║   令諸修 行人不為毗那也迦等之 所惱害第二 問云
X23n0438_p0376c15║   何 持誦真言第三問云 何 成果今此品中正答初 問
X23n0438_p0376c16║   餘二 句於後品中答也就答第一 問中初 有二 偈明
X23n0438_p0376c17║   真實義常當意思惟不動 摩訶薩以 下明祕密方便
X23n0438_p0376c18║   所謂真實義者言凡夫地中無量重障乃至十地菩
X23n0438_p0376c19║   薩諸微細障雖從緣差別 種種不同然舉要言之 無
X23n0438_p0376c20║   不由自心起今觀心之 實相本不生故當知一 切諸
X23n0438_p0376c21║   障亦本不生乃至心實相因不可得故當知一 切諸
X23n0438_p0376c22║   障亦復因不可得作如是觀時無非大日如來金剛
X23n0438_p0376c23║   眷屬實不曾罣礙行人也。　復次隨順昔慳恡者此
X23n0438_p0376c24║   因障起因緣若行者於過去世 現在世 慳恡財寶不
X23n0438_p0377a01║   以 惠人或為諸修 道人作種種留難則 令魔事 得便
X23n0438_p0377a02║   諸障難生今為淨除起障因故受持三世 無障礙智
X23n0438_p0377a03║   戒捨身口意奉獻如來諸有所作隨此而轉即是真
X23n0438_p0377a04║   正菩提心念此菩提心時一 切起障之 因自然靜息
X23n0438_p0377a05║   也若作深祕釋者此三世 無障礙智戒即是住 無戲
X23n0438_p0377a06║   論金剛 印纔念此金剛 印時百非眾過殄滅無餘故
X23n0438_p0377a07║   云 善除妄分別 從心思所生憶念菩提心行者離諸
X23n0438_p0377a08║   過也uu嗢bha婆va嚩梵音正翻為有亦帶生聲故隨
X23n0438_p0377a09║   文便 以 心思有為心思所生次明祕密方便 中常當
X23n0438_p0377a10║   意思惟不動 摩訶薩而結彼密印能除諸障礙者不
X23n0438_p0377a11║   動 明王是毗盧遮那成辦諸事 智為欲普護一 切菩
X23n0438_p0377a12║   提心遍摧一 切大障故以 畢竟無相之 身示作如來
X23n0438_p0377a13║   使形以 奉如來教敕故無能爼壞之 者是故行者常
X23n0438_p0377a14║   當係 念思惟若有種種諸難起時但 持彼真言密印
X23n0438_p0377a15║   自然退散復次言不動 明王者即是淨菩提心大日
X23n0438_p0377a16║   如來心王彼真言所謂悍haa.m字門如來自在力 風與
X23n0438_p0377a17║   大空三昧和合也彼密印相所謂如來大智慧刀 也
X23n0438_p0377a18║   以 此三事 因緣能於種種法界門遍摧一 切諸障是
X23n0438_p0377a19║   即普通對治門也。
X23n0438_p0377a20║   經云 祕密主 復聽繫除散亂 風已下更明別 別 對治
X23n0438_p0377a21║   法若就世 諦以 阿闍棃或於露地建立悲生漫荼羅
X23n0438_p0377a22║   恐大風為障故說淨除之 法當觀a阿字門遍於自
X23n0438_p0377a23║   體支分普作金剛 不壞色此是加 持我身而梵本云
X23n0438_p0377a24║   作無我者我是字輪之 相以 入 a阿字門相我體本
X23n0438_p0377b01║   來不生即是真實相所以 互 文言之 欲具 含淺深二
X23n0438_p0377b02║   釋也如是自加 持已復於漫荼羅隅角風方地上觀
X23n0438_p0377b03║   作訶ha字門深玄之 色以 白檀塗香圖畫於上作七
X23n0438_p0377b04║   圖點漫荼羅其量各如彈丸 用瓦甌葢之 器上觀作
X23n0438_p0377b05║   暗字以 此字門轉作金剛 山王彈合三千大千世 界
X23n0438_p0377b06║   一 切須彌盧山合為一 體以 加 其上不動 持明王安
X23n0438_p0377b07║   住 其上當數數作意觀之 所以 然者風是覺觀戲論
X23n0438_p0377b08║   能牽壞眾生心地大悲漫荼羅故先用金剛 不動 智
X23n0438_p0377b09║   加 持自體以 住 無戲論塗香於覺觀風上作七覺大
X23n0438_p0377b10║   空漫荼羅闔以 新瓦器者龍樹云 禪定坏器未得智
X23n0438_p0377b11║   慧火燒時遇緣輒壞不可持久 既燒之 後則 令心器
X23n0438_p0377b12║   完堅名曰dha陀ra羅.ni尼故須以 此dha陀ra羅.ni尼
X23n0438_p0377b13║   器蓋之 也a.m暗字是a阿字上更加 空點以 大空遍
X23n0438_p0377b14║   一 切處故金剛 不壞智亦復遍一 切處以 此為金剛
X23n0438_p0377b15║   座而用鎮之 是故戲論皆滅也。
X23n0438_p0377b16║   經云 大有情諦聽行者防駃雨已下明對治暴流駃
X23n0438_p0377b17║   水之 障當思惟ra囉字門色赤如火遍於身內猛燄
X23n0438_p0377b18║   從體中出周帀其外猶如鬘形即觀其身作大力 不
X23n0438_p0377b19║   動 明王執持慧刀 威猛奮怒相其所起方面畫作雲
X23n0438_p0377b20║   龍以 大慧刀 印而斷壞之 彼障即時消散所以 然者
X23n0438_p0377b21║   如世 人於空露地畫作漫荼羅時若遇惡龍降雨即
X23n0438_p0377b22║   便 毀壞行者於心地中畫作大悲漫荼羅亦復如是
X23n0438_p0377b23║   若為三毒惡龍降暴雨流駃水令不思議染色湮滅
X23n0438_p0377b24║   漂淪故用無垢智身作不動 明王威猛大勢 以 大慧
X23n0438_p0377c01║   刀 印斷壞蔭雲則 隨所向方無不清廓也kii la ka.m枳
X23n0438_p0377c02║   (引)羅劒是金剛 橛首如一 股金剛 而下體銛銳猶如
X23n0438_p0377c03║   橛形若更細小即名金剛 針其相各異阿闍棃建立
X23n0438_p0377c04║   漫荼羅時或以 勇 健 菩提心依金剛 橛方便 以 息風
X23n0438_p0377c05║   雨當用佉陀羅木若無者當用苦練木乃至鑌鐵為
X23n0438_p0377c06║   之 用成辦諸事 金剛 薩埵加 持當觀自身即同一 切
X23n0438_p0377c07║   金剛 以 釘障起方面則 令道場地分一 切皆同金剛
X23n0438_p0377c08║   是故諸障無能嬈害。
X23n0438_p0377c09║   經云 復次今當說已下更明息一 切障方便 謂真言
X23n0438_p0377c10║   者當觀威猛大勢 不動 明王住 本漫荼羅位 中即是
X23n0438_p0377c11║   三角漫荼羅周帀熾燄其中微黑者是也此有二 種
X23n0438_p0377c12║   或觀聖不動 尊住 本位 中以 三昧足蹈彼頂上或觀
X23n0438_p0377c13║   自身即是不動 尊亦住 本位 中以 三昧足加 彼頂上
X23n0438_p0377c14║   臨以 忿怒之 威隨彼彼諸為障者即當退散若固爾
X23n0438_p0377c15║   不從教命不速去者必當自斷其命是持真言者當
X23n0438_p0377c16║   生慈心勿 令彼命根斷絕也所以 然者如是淨菩提
X23n0438_p0377c17║   心不動 明王殺害諸眾生業煩惱壽命時即須生彼
X23n0438_p0377c18║   法性真常之 命故龍樹以 為若諸佛令修 行者必定
X23n0438_p0377c19║   墮於灰斷涅槃者便 有殺眾生罪故不應如文堅住
X23n0438_p0377c20║   而失如來密意瑜伽 金剛 頂經說世 尊初 成正覺於
X23n0438_p0377c21║   金剛 界漫荼羅攝召三千世 界普門大眾時有ma he
X23n0438_p0377c22║   `su ra摩醯首羅天王即是三千大千世 界主 住 於諸
X23n0438_p0377c23║   世 界最中色欲二 界之 間者以 慢心故不肎從命而
X23n0438_p0377c24║   作是言我是三界之 主 更有何 等世 尊而召我耶復
X23n0438_p0378a01║   作是念彼持呪者怖諸觸穢我今化作種種不淨之
X23n0438_p0378a02║   物圍遶宮城之 表而住 其中彼之 法術何 所能為不
X23n0438_p0378a03║   動 明王承佛教敕見彼作如是事 即命受觸金剛 舊
X23n0438_p0378a04║   譯所謂不淨金剛 令彼取之 爾時受觸金剛 須臾吞
X23n0438_p0378a05║   滅如是諸穢時至佛所時摩醯首羅猶作是言爾等
X23n0438_p0378a06║   皆藥叉之 類而我為諸天主 何 能受汝教命耶尋即
X23n0438_p0378a07║   迯歸乃至七返於是不動 明王白佛言世 尊此有情
X23n0438_p0378a08║   故犯三世 諸佛三昧耶法當以 何 法治之 佛言可斷
X23n0438_p0378a09║   其命時不動 明王以 左足蹈彼頂上寶冠半月中右
X23n0438_p0378a10║   足蹈彼妃首冠半月中爾時摩醯首羅尋即命絕即
X23n0438_p0378a11║   於悶絕之 中證無量甚深三昧得無生記於灰欲世
X23n0438_p0378a12║   界成正等覺號為月勝如來然此皆是密語所謂吞
X23n0438_p0378a13║   滅一 切穢者即是堪忍五 濁煩惱垢污不為彼等所
X23n0438_p0378a14║   染而能悉噉食之 言足蹈者足名鉢曇即是金剛 句
X23n0438_p0378a15║   義斷彼命者即是一 百六 十心等悉皆永寂無生是
X23n0438_p0378a16║   故現授大菩提記時彼一 切天神未入 祕藏者皆生
X23n0438_p0378a17║   怖畏言如是最大天王主 以 不順諸佛三昧耶故自
X23n0438_p0378a18║   取命絕我等云 何 不復敬畏即時往詣漫荼羅大會
X23n0438_p0378a19║   隨彼相應法門而入 真言行法不動 明王復白佛言
X23n0438_p0378a20║   世 尊此大自在天當更云 何 佛言汝可起之 不動 明
X23n0438_p0378a21║   王即說法界生真言摩醯首羅得蘇息到 無畏處心
X23n0438_p0378a22║   大歡喜而白佛言世 尊是事 甚希有也佛初 召我名
X23n0438_p0378a23║   時我即問佛此諸夜叉是何 等類佛言是諸佛之 主
X23n0438_p0378a24║   我不解故而作是念若如來是一 切中尊云 何 更有
X23n0438_p0378b01║   主 耶而今乃自證知由此大力 菩提心王故令我現
X23n0438_p0378b02║   前 授記作佛法王所說誠不虗也然此中深釋者三
X23n0438_p0378b03║   千大千世 界主 即是無始無明於一 切生死中而得
X23n0438_p0378b04║   自在唯此菩提心明王能制 伏之 乃至殺彼無常之
X23n0438_p0378b05║   身令得常命餘以 類推之 可解也ra ji ka囉爾迦此
X23n0438_p0378b06║   云 芥子其味辛辣是降伏相應性類彼微妙是諸毒
X23n0438_p0378b07║   藥當作障礙者形像 而用塗之 以 如是治故彼六 情
X23n0438_p0378b08║   根猶如火燒即時退散此是真言幻相法爾勸 諸行
X23n0438_p0378b09║   人勿 生疑惑心也此中密意者辛毒之 藥即是無常
X23n0438_p0378b10║   苦空無我等苦切對治譬如病氣深入 必瞑眩治之
X23n0438_p0378b11║   乃可盡其源本乃至帝釋梵王等自在安樂為世 界
X23n0438_p0378b12║   之 尊如來以 此法治之 即悟心身熾然猶如火宅厭
X23n0438_p0378b13║   怖生死正順涅槃何 況諸餘有情耶。
X23n0438_p0378b14║   經云 爾時金剛 手白佛言世 尊如我解佛所說義已
X23n0438_p0378b15║   下是領解佛說偈中住 本漫荼羅位 句故云 我亦如
X23n0438_p0378b16║   是知諸聖尊住 本漫荼羅位 令有威神由彼如是住
X23n0438_p0378b17║   故如來教敕無能隱蔽也本尊之 位 略有四種阿字
X23n0438_p0378b18║   地輪黃色而方嚩字水輪色白而圓囉字火輪色赤
X23n0438_p0378b19║   三角形賀字風輪色黑半月形更有佉字虗空輪無
X23n0438_p0378b20║   有定相具 種種色皆是如來祕密方便 若圖畫觀想
X23n0438_p0378b21║   本尊隨相應事 而住 此位 中者皆令威神顯著諸障
X23n0438_p0378b22║   盡息令如來正三昧耶種種教勅 一 切無能隱蔽之
X23n0438_p0378b23║   者上文但 舉不動 尊一 法令祕密主 觸類申而長之
X23n0438_p0378b24║   遍於一 切法中以 故名為善知三密也次即引佛為
X23n0438_p0378c01║   證故云 何 以 故世 尊即一 切諸真言三昧耶所謂住
X23n0438_p0378c02║   於自種性故譬如轉輪聖王若住 於自種性中遵修
X23n0438_p0378c03║   上代 轉治世 之 法無所增減則 四域之 內自然恭順
X23n0438_p0378c04║   其命世 尊亦爾以 常安住 如來種性之 中無所違越
X23n0438_p0378c05║   故一 切諸真言主 無不法而行之 以 為性平等戒而
X23n0438_p0378c06║   不敢犯復次如剎利 婆羅門等四姓若住 於自種性
X23n0438_p0378c07║   中奉其家法則 為世 人稱譽事 有成功 今此本漫荼
X23n0438_p0378c08║   羅亦爾平等無動 是金剛 地性本無生性寂靜圓滿
X23n0438_p0378c09║   是大悲水性離言說性鋒銳照明是大慧火性離塵
X23n0438_p0378c10║   垢性卷舒成壞是自在風性離因緣性無相之 像 是
X23n0438_p0378c11║   不可得空大空本性如是本性三世 諸佛尚不能作
X23n0438_p0378c12║   之 何 況諸為障者而能蔽之 是故真言門修 菩薩行
X23n0438_p0378c13║   諸菩薩亦當紹如來種性放効 諸尊住 本漫荼羅位
X23n0438_p0378c14║   作諸事 業也如欲作寂災事 業即當自作本尊身而
X23n0438_p0378c15║   住 圓漫荼羅若作增益事 業即住 方漫荼羅若作降
X23n0438_p0378c16║   伏事 業即住 三角漫荼羅欲作攝召事 業即住 半月
X23n0438_p0378c17║   漫荼羅若欲出生種種莊嚴即住 雜色漫荼羅能令
X23n0438_p0378c18║   行者威驗即同本尊一 切為障者無能映奪也已上
X23n0438_p0379a01║   是金剛 手所說是故世 尊印可言如是祕密主 如汝
X23n0438_p0379a02║   所說又祕密主 若說諸色彼諸聖尊之 漫荼羅位 諸
X23n0438_p0379a03║   尊形相當知亦爾是則 先佛所說者佛又推廣其義
X23n0438_p0379a04║   如經所說諸尊若云 黃色者此是金剛 色身也當在
X23n0438_p0379a05║   因陀羅方輪中若白色者此是清淨慈悲色當在圓
X23n0438_p0379a06║   壇中若赤色者此是威猛除障色當在三角中若黑
X23n0438_p0379a07║   色者此是劫 火大風色當在半月中若青色者此是
X23n0438_p0379a08║   虗空不壞不可降伏色多是忿怒持明王等或在三
X23n0438_p0379a09║   角或在半月中如色及漫荼羅者當知形相亦爾若
X23n0438_p0379a10║   黃色者當作勝進法喜之 容若白色者當作慈悲寂
X23n0438_p0379a11║   定之 容若赤色者當作威猛精進之 容若黑色者當
X23n0438_p0379a12║   作大力 奮迅之 容若青色者當作不可爼壞之 容若
X23n0438_p0379a13║   黃白色者則 兼 增益威猛之 容如是以 類推之 乃至
X23n0438_p0379a14║   種種間雜者亦當隨事 甄明知其性分乃至十方三
X23n0438_p0379a15║   世 諸佛一 切祕密藏之 中設不說者亦當通用此意
X23n0438_p0379a16║   以 起相應之 事 業故引先佛為證明法爾道同非我
X23n0438_p0379a17║   出興于世 獨作如是說也。　次復拂疑敦信 兼 明障
X23n0438_p0379a18║   起所由謂不入 如是祕藏略由二 事 一 者信 根不具
X23n0438_p0379a19║   二 者慧根不具 以 無信 故不能受行以 無慧故更增
X23n0438_p0379a20║   疑網故云 祕密主 於未來世 劣 慧無信 眾生聞如是
X23n0438_p0379a21║   說不能信 受以 無慧故而增疑惑也然祕密方便 旨
X23n0438_p0379a22║   趣難知如世 間幻術靈藥履水昇空等不可以 因量
X23n0438_p0379a23║   談議懸判 是非唯是親經試驗者乃證知耳如人手
X23n0438_p0379a24║   執仙 方不肯諮稟明師未曾和合服用而反誹謗曾
X23n0438_p0379b01║   登天者以 為是虗誕之 言是故經云 彼唯如聞堅住
X23n0438_p0379b02║   而不修 行自損損佗無有義利 由是而言則 知障由
X23n0438_p0379b03║   心造何 關外物耶。　復次世 尊說從眾因緣生法遠
X23n0438_p0379b04║   離八 不常如實相然不壞如是因緣故雖寂滅無相
X23n0438_p0379b05║   不妨種種不思議事 彼劣 慧眾生以 不解十緣生句
X23n0438_p0379b06║   故不知二 諦中密號故而作是說世 尊常說諸法空
X23n0438_p0379b07║   無所得云 何 有如是有為有相之 言當知是外道法
X23n0438_p0379b08║   非諸佛說故經云 彼無智人當作如是信 解也佛為
X23n0438_p0379b09║   重明此義復說偈言一 切智世 尊諸法得自在如其
X23n0438_p0379b10║   所通達方便 度眾生者言佛世 尊於一 切法平等覺
X23n0438_p0379b11║   故能以 涅槃為生死生死為涅槃煩惱為菩提菩提
X23n0438_p0379b12║   為煩惱如是種種法相自在旋轉故名於法得自在
X23n0438_p0379b13║   者此中通達梵本兼 有己聲謂具 足方便 無所不達
X23n0438_p0379b14║   之 義哀愍一 切眾生不能直入 法界故以 甚深祕藏
X23n0438_p0379b15║   回作淺略名言俯 逮眾生古先一 切智人皆作如是
X23n0438_p0379b16║   演說充 足種種求義利 者非我獨作如是說也彼諸
X23n0438_p0379b17║   愚夫以 不知諸法實相故自作增減見然我所說諸
X23n0438_p0379b18║   法本不生起常如大空是故諸真言者常當以 此決
X23n0438_p0379b19║   定無疑慮心作諸事 業自然功 不唐捐無有罣礙也。
X23n0438_p0379b20║   　　普通真言藏品第四
X23n0438_p0379b21║   次說普通真言藏品者世 尊已答執金剛 息障方便
X23n0438_p0379b22║   竟將說持誦真言成就悉地之 相故先演說所持真
X23n0438_p0379b23║   言然此經大本一 一 善知識三密門中各有種種異
X23n0438_p0379b24║   方便 真言數如恒沙不可備 載今傳法聖者為欲攝
X23n0438_p0379c01║   廣為略故取其宗通要旨義兼 用者舉為一 品名曰
X23n0438_p0379c02║   普通真言藏品也經云 祕密主 普賢等各各言音請
X23n0438_p0379c03║   白世 尊樂欲於此大悲藏生大漫荼羅王如所通達
X23n0438_p0379c04║   法界清淨門衍說真言法句上文毗盧遮那已於遍
X23n0438_p0379c05║   一 切處法界門如所通達宣說大力 大護三三昧耶
X23n0438_p0379c06║   等普通真言法句是以 諸執金剛 菩薩眾等各於一
X23n0438_p0379c07║   法界門得自在者為欲莊嚴大悲胎藏漫荼羅悉皆
X23n0438_p0379c08║   白佛欲於自所通達法藏中演說真言法句如是一
X23n0438_p0379c09║   一 真言法句當知即是一 種寶乘也爾時世 尊欲令
X23n0438_p0379c10║   如是寶乘一 一 通至佛地無罣礙更以 無壞法爾加
X23n0438_p0379c11║   持而告之 言善男子當說如所通達法界淨除眾生
X23n0438_p0379c12║   界真實語句以 蒙加 持教命故今此諸善知識有所
X23n0438_p0379c13║   宣說皆同大日如來此中無壞者或可譯為無盡或
X23n0438_p0379c14║   云 無害或云 不動 然阿闍棃以 不壞為正義如人論
X23n0438_p0379c15║   議墮在負處不可復救更有一 人能出離彼過令敵
X23n0438_p0379c16║   論者不能制 伏梵語謂之 無壞如來神力 法爾如是
X23n0438_p0379c17║   非作非壞諸真言相亦皆法爾如是非作非壞還用
X23n0438_p0379c18║   自相加 持故曰無壞法爾加 持言淨除者謂除種種
X23n0438_p0379c19║   識心戲論之 垢戲論垢除時眾生界即是法界其實
X23n0438_p0379c20║   無所除也。
X23n0438_p0379c21║   經云 時普賢菩薩即時住 於佛境界莊嚴三昧說無
X23n0438_p0379c22║   礙力 真言者此佛境界即是諸佛自證不思議平等
X23n0438_p0379c23║   之 心地莊嚴也謂大悲胎藏漫荼羅從普現色身遍
X23n0438_p0379c24║   滿虗空法界一 時行菩薩道莊嚴種種佛剎成就一
X23n0438_p0380a01║   切眾生隨起一 種善根皆具 萬德故名為普賢菩薩
X23n0438_p0380a02║   此即是大日之 圓因而佛是圓因之 果也今所說真
X23n0438_p0380a03║   言正明此義也。
X23n0438_p0380a04║   na曩ma莫sa三ma滿tta多bu沒ddhaa馱naa.m南(引)sa三ma
X23n0438_p0380a05║   滿taa多(引).da努 ga蘖taa多(引)vi尾ra囉ja惹dhaa達rma
X23n0438_p0380a06║   麼ni儞(寧逸反)rja惹ta多ma摩haa賀(引)ma摩haa賀svaa娑
X23n0438_p0380a07║   嚩(二 合)haa賀(引)
X23n0438_p0380a08║   初 句歸命次句三滿多是等義努 蘖多是進義或名
X23n0438_p0380a09║   為去或名為往為逝與上引聲相連亦有無進義等
X23n0438_p0380a10║   謂身語意畢竟平等也以 如是平等妙因遍一 切處
X23n0438_p0380a11║   行菩薩道去成正覺故云 等逝如是去者當知無去
X23n0438_p0380a12║   無來相故云 無進也第三句尾囉惹是離塵垢義dhaa
X23n0438_p0380a13║   達rma麼ni涅rja惹ta多是法生義以 不如實自知三
X23n0438_p0380a14║   業等故即有六 十心等種種塵垢今知如是塵垢畢
X23n0438_p0380a15║   竟等故一 切障葢自然淨除即是大日如來圓因一
X23n0438_p0380a16║   切如來功 德法爾無缺是故離一 切障時名為佛境
X23n0438_p0380a17║   界莊嚴種子從此種子遍於一 切處發生莖葉華果
X23n0438_p0380a18║   成無礙力 大藥樹王故云 法生也如蓮荷生大池中
X23n0438_p0380a19║   漸次滋蔓還能遍滿大池今此種子亦是本從平等
X23n0438_p0380a20║   法界中出生還復遍滿平等法界故次句云 ma摩haa
X23n0438_p0380a21║   訶ma摩haa訶所謂大中之 大也。　復次前 云 摩訶所
X23n0438_p0380a22║   出生處大後云 摩訶所成就處大前 是因大後是果
X23n0438_p0380a23║   大前 是智願大後是行大又中間兼 有引聲即是大
X23n0438_p0380a24║   無大義以 大中之 大無可待對故大相亦不可得如
X23n0438_p0380b01║   瑜伽 者觀心圓明遍一 切處時圓明相亦不可得故
X23n0438_p0380b02║   名大無大。　復次麼是大空義訶是因義因是淨菩
X23n0438_p0380b03║   提心即是大空大空即是佛境界莊嚴三昧亦名薩
X23n0438_p0380b04║   波若慧所以 重言之 者言此心恒殊勝進念念增廣
X23n0438_p0380b05║   是故大而又大也又初 心不異後心初 入 法界時大
X23n0438_p0380b06║   空還是究竟法界時大空是故果即是因因又非因
X23n0438_p0380b07║   又訶字亦是喜義謂菩薩初 得大空生而生諸佛家
X23n0438_p0380b08║   發起十無盡願心大歡喜故故此真言正以 訶字為
X23n0438_p0380b09║   體若行者思惟觀照入 訶字門時即得同於普賢菩
X23n0438_p0380b10║   薩能住 佛境界莊嚴三昧也今但 略明句義一 一 當
X23n0438_p0380b11║   以 字門廣釋之 已下例 爾。
X23n0438_p0380b12║   經云 時彌勒 菩薩住 發生普遍大慈三昧說自心真
X23n0438_p0380b13║   言者如前 普賢菩薩住 遍一 切如來境界出生無盡
X23n0438_p0380b14║   莊嚴今亦如是還遍一 切如來境界而起大慈隨種
X23n0438_p0380b15║   種眾生性欲施與正法之 樂雖云 於一 法門而得自
X23n0438_p0380b16║   在其實具 足一 切法界門如其自所通達演說心要
X23n0438_p0380b17║   故曰真言心也a ji ta.m ja ya阿爾單惹野譯云 無能
X23n0438_p0380b18║   勝即是瑜伽 宗中彌勒 菩薩異名也就彼經義以 於
X23n0438_p0380b19║   種種金剛 事 業無不究其微玅故曰無能勝者今此
X23n0438_p0380b20║   真言以 a阿字為體以 知一 切諸法本來不生但 從
X23n0438_p0380b21║   緣起故雖復生死流轉不出於如乘此如如遍一 切
X23n0438_p0380b22║   眾生趣中成正等覺是故名曰無能勝者次句轉釋
X23n0438_p0380b23║   無能勝因緣sa rva sa tva薩婆薩埵是一 切眾生a `sa
X23n0438_p0380b24║   ya阿捨耶是心性弩竭多是至義知義逝義了 知一
X23n0438_p0380c01║   切眾生心性而隨順之 也謂明見一 切根緣又知種
X23n0438_p0380c02║   種工伎 故能普遍諸趣如其性欲而充 滿之 所以 名
X23n0438_p0380c03║   為普遍大慈三昧又彌勒 正音云 mai昧trii底哩(二 合)(引)
X23n0438_p0380c04║   ye曳此云 慈氏此名號即是真言以 最初 mai昧字ma
X23n0438_p0380c05║   麼為種子麼是心意亦是大空又加 三昧聲言自證
X23n0438_p0380c06║   此心即是大空三昧具 含萬像 故則 能遍發大慈若
X23n0438_p0380c07║   有眾生能修 此字門者即同慈氏菩薩也阿闍棃言
X23n0438_p0380c08║   若就本名以 底哩(二 合)(引)trii字為種子所謂如實相無
X23n0438_p0380c09║   垢翳慈也。
X23n0438_p0380c10║   經云 爾時虗空藏菩薩入 清淨境界三昧說自心真
X23n0438_p0380c11║   言者謂入 此三昧時即知諸佛境界畢竟清淨猶如
X23n0438_p0380c12║   虗空是故普門漫荼羅皆悉離一 切相唯是心佛自
X23n0438_p0380c13║   證不可示人而已自在神力 出納取與周給眾生不
X23n0438_p0380c14║   可窮盡又如虗空正以 無所有故無所不有也a阿
X23n0438_p0380c15║   (去)(引)ka迦(引)`sa捨是虗空sa三(去)ma taa麼多是等.da ga
X23n0438_p0380c16║   taa奴蘖多是了 知亦是進逝謂知心同虗空故一 切
X23n0438_p0380c17║   諸法皆悉等同虗空爾時以 不住 法具 修 萬行用無
X23n0438_p0380c18║   所得為方便 故亦復等同虗空故此真言正以 最初
X23n0438_p0380c19║   長aa阿字為體長aa阿是發行之 義言以 虗空無垢
X23n0438_p0380c20║   菩提心虗空遊步而修 萬行於大空中具 生種種莖
X23n0438_p0380c21║   葉華果也故次句轉釋之 vi ci tra.m微唧怛囕(二 合)(引)是
X23n0438_p0380c22║   種種奇妙顯色之 義va ra嚩囉是衣dha ra達囉是被
X23n0438_p0380c23║   著之 義著雜色衣即是萬德莊嚴法身亦是畵作大
X23n0438_p0380c24║   悲漫荼羅莊嚴淨地亦是大空鏡中普現萬像 之 義
X23n0438_p0381a01║   也。
X23n0438_p0381a02║   經云 爾時除葢障菩薩入 悲力 三昧者如普遍大慈
X23n0438_p0381a03║   從一 切法界門出生種種利 樂當知悲力 亦爾以 一
X23n0438_p0381a04║   切法界門淨諸葢障拔苦眾生又如陽春之 月震雷
X23n0438_p0381a05║   奮動 時蟄者皆坼故名悲力 也此真言以 初 ◇阿字
X23n0438_p0381a06║   引聲急呼者為體梵音是攝伏聲即是大悲雷震也
X23n0438_p0381a07║   a阿字是一 切眾生本心也具 足一 切智性但 以 不
X23n0438_p0381a08║   如實自知故名為種種葢障傍有二 點是淨除義也
X23n0438_p0381a09║   所謂除葢障者只是開此a阿字門使佛眼清淨耳
X23n0438_p0381a10║   aa.h阿字引聲中帶三昧義行與涅槃點合故即是具
X23n0438_p0381a11║   足方便 義也言此心障葢除時萬行方便 皆悉具 足
X23n0438_p0381a12║   即是蓮華臺藏開敷義也是故亦用此字為如來座
X23n0438_p0381a13║   真言次云 sa tva hi ta薩怛縛呬多是有情利 益bhyu ga
X23n0438_p0381a14║   ta毗庾蘖多是發起義亦是生義明所以 拔除葢障
X23n0438_p0381a15║   之 意正為發生萬行功 德利 益眾生如蓮實得離堅
X23n0438_p0381a16║   [穀-禾+卵]漸出淤泥鮮榮滋茂塵水不染能令受用之 者身
X23n0438_p0381a17║   心快樂故次句即明利 益之 果梵云 tra.m怛[口*藍]者體是
X23n0438_p0381a18║   多聲是眾生識心又有如如義即心如實相所以 與
X23n0438_p0381a19║   ra囉字相連者言心之 實相自性常淨無有塵垢也
X23n0438_p0381a20║   上有圓點即是同於大空住 在生死時亦如是入 涅
X23n0438_p0381a21║   槃時亦如是故重言之 住 二 邊時亦如是行中道時
X23n0438_p0381a22║   亦如是故重言之 未究竟出纏時亦如是已究竟出
X23n0438_p0381a23║   纏時亦如是故重言之 當自在分別 說次更有traa.m traa.m
X23n0438_p0381a24║   怛[口*藍]怛[口*藍]字者是遣教道之 迹直明證處言此中心
X23n0438_p0381b01║   如如相亦不可得獨一 不思議法界耳餘義重言者
X23n0438_p0381b02║   同前 。
X23n0438_p0381b03║   經云 爾時觀自在菩薩入 於普觀三昧說自心及眷
X23n0438_p0381b04║   屬真言者此即是普眼三昧如上所說大悲胎藏漫
X23n0438_p0381b05║   荼羅有無量法門就一 一 門復有無量根緣無量方
X23n0438_p0381b06║   便 猶如虗空大海不可度量又隨入 一 法門即具 一
X23n0438_p0381b07║   切法界門如是不同而同不異而異唯佛智慧乃能
X23n0438_p0381b08║   知之 入 此三昧時即能於念念中以 普眼遍觀具 足
X23n0438_p0381b09║   明了 故名普觀三昧時觀自在菩薩從此三昧中以
X23n0438_p0381b10║   平等真語說普眼之 心及得大勢 等法門眷屬以 同
X23n0438_p0381b11║   是蓮華部故也初 云 薩嚩怛佗蘖多即是一 切如來
X23n0438_p0381b12║   嚩盧(引)枳多是觀言同彼十方三世 諸佛所觀故曰
X23n0438_p0381b13║   一 切如來觀亦名平等觀金剛 頂宗名為金剛 眼也
X23n0438_p0381b14║   次句云 ka ru .na羯嚕拏是悲ma ya摩野是體言此普
X23n0438_p0381b15║   眼正以 大悲為體故名悲體如鑄真金為人以 其自
X23n0438_p0381b16║   體純是金故名為金人今此悲體亦爾是故觀自在
X23n0438_p0381b17║   名為悲者復次常寂法身以 定慧為二 手亦以 悲智
X23n0438_p0381b18║   為二 手是故祕密主 持金剛 慧印觀自在持蓮華印
X23n0438_p0381b19║   若望三諦則 是從空入 假智若對三點則 是如來解
X23n0438_p0381b20║   脫德故有觀自在悲者之 名持明藏中約此三目義
X23n0438_p0381b21║   用分為三部觀自在即是蓮華部主 也次句云 ra ra
X23n0438_p0381b22║   ra囉囉囉者正明此蓮華三昧離塵垢義以 囉字門
X23n0438_p0381b23║   本不生故乃至因不可得故如來悲眼常無垢翳以
X23n0438_p0381b24║   對三毒垢故三道垢故凡夫聲聞緣覺垢故凡夫二
X23n0438_p0381c01║   乘菩薩垢故三轉言之 乃至三眼三智所對治垢本
X23n0438_p0381c02║   來不生乃至因不可得故轉言之 次云 吽者是能恐
X23n0438_p0381c03║   怖彼義以 自心離三垢故即知一 切眾生心亦離三
X23n0438_p0381c04║   垢大悲熏心而作是念云 何 眾生不能須臾觀察而
X23n0438_p0381c05║   自了 知是故發師子吼聲欲以 觀自在力 令一 切眾
X23n0438_p0381c06║   生離此本無之 垢也復次吽字本體是賀字門賀是
X23n0438_p0381c07║   因義即是蓮華臺藏下有uu隖聲是萬行須蕊上有
X23n0438_p0381c08║   大空點故具 足開敷只以 此誠諦之 言恐怖諸障是
X23n0438_p0381c09║   蓮華部中忿怒義也次云 ja.h若者是生義傍有二 點
X23n0438_p0381c10║   謂淨除三垢之 生令蓮華種性生此真言正明增益
X23n0438_p0381c11║   功 德義即以 此字為真言體或可以 最初 娑字為體
X23n0438_p0381c12║   是無染著之 義也又此得大勢 真言是蓮華眷屬重
X23n0438_p0381c13║   言ja.m髯字本體是ja惹字門即是生義所治煩惱障
X23n0438_p0381c14║   生所知障生今以 二 障生義皆悉本來不生乃至因
X23n0438_p0381c15║   不可得故二 障不生得真實大空生是故加 以 圓點
X23n0438_p0381c16║   次有sa.h索字為真言體是不動 義若法有有無論動
X23n0438_p0381c17║   與不動 皆是敗壞不安之 相今以 生不可得故於sa
X23n0438_p0381c18║   娑字側 更加 二 點令此蓮華三昧同於涅槃第一 堅
X23n0438_p0381c19║   固不可動 轉此即是如來勢 位 今此真言王持未開
X23n0438_p0381c20║   敷蓮令不退失要當同得如是大位 故名得大勢 也
X23n0438_p0381c21║   右多羅菩薩真言亦是蓮華眷屬ka ru .na迦嚕拏所
X23n0438_p0381c22║   謂悲者dbha ve納婆吠是生從於悲者而生即是從觀
X23n0438_p0381c23║   自在眼中生也次云 ta re多麗是眼義也亦是度義
X23n0438_p0381c24║   今此真言以 ta多字為體多是諸法如義以 一 切法
X23n0438_p0382a01║   本不生乃至因不可得故當知無有實相以 無相故
X23n0438_p0382a02║   如亦不可得即是如於諸法實相傍有三昧畫即是
X23n0438_p0382a03║   萬行皆如也ra囉是六 塵義以 諸法非如非異故六
X23n0438_p0382a04║   塵皆如實相即是本性無塵名為如實知見淨無垢
X23n0438_p0382a05║   眼。　復次六 根六 塵名為生死大海一 切眾生悉皆
X23n0438_p0382a06║   沒溺其中不得邊際今見六 塵如實相故到 佛眼彼
X23n0438_p0382a07║   岸故名為度重言ta ri ◇跢哩抳者譯云 極度自得
X23n0438_p0382a08║   度已又能普度一 切眾生自得普眼無塵亦令一 切
X23n0438_p0382a09║   眾生普眼無塵抳是◇多聲如大本有五 百多羅尊
X23n0438_p0382a10║   皆從觀自在眼生瑜伽 密語以 為阿彌陀佛姉妹。
X23n0438_p0382a11║   右毗俱 胝是觀音眷屬如持明藏中說一 時執金剛
X23n0438_p0382a12║   於佛會中出現無量威猛眷屬一 切大眾皆生恐怖
X23n0438_p0382a13║   時觀自在於額上皺中現此菩薩如今人忿時額上
X23n0438_p0382a14║   有波浪皺文梵語謂之 毗俱 胝故以 為名也bhi ku .ti
X23n0438_p0382a15║   毗俱 胝出現時諸執金剛 皆大恐怖入 金剛 藏身中
X23n0438_p0382a16║   彼尋以 忿怒形進至金剛 藏前 金剛 藏亦復恐怖入
X23n0438_p0382a17║   如來座下而作是言願佛護我佛謂毗俱 胝言姉妹
X23n0438_p0382a18║   汝住 彼即住 立而白佛言唯佛所教敕我當承行於
X23n0438_p0382a19║   是諸執金剛 怖畏亦除皆大歡喜言此大悲者而能
X23n0438_p0382a20║   現此威猛大勢 甚希有也所以 然者執金剛 眷屬用
X23n0438_p0382a21║   畢竟空智摧滅人法惑顛倒無復遺餘乘此威猛之
X23n0438_p0382a22║   勢 并欲損壞大悲功 德是故觀自在者為護蓮華藏
X23n0438_p0382a23║   故以 毗俱 胝三昧伏而折之 然此大悲忿怒齊至中
X23n0438_p0382a24║   道并當止息故佛告言姉妹汝住 也初 云 sa rva bha ya
X23n0438_p0382b01║   薩婆陪也譯云 一 切恐怖次云 pra ti j~naa.m怛囉散儞又
X23n0438_p0382b02║   是恐怖末云 吽者亦是恐怖聲凡有三重恐怖義如
X23n0438_p0382b03║   世 間一 切眾生於生死險道大恐怖中不覺不知乃
X23n0438_p0382b04║   更豎我慢幢而自恃怙故以 最初 畢竟空句怖之 爾
X23n0438_p0382b05║   時諸戲論滅得入 金剛 實性乃至下不見眾生可化
X23n0438_p0382b06║   上不見諸佛可求謂證涅槃而自恃怙見如來種種
X23n0438_p0382b07║   無盡莊嚴亦復謂是虗妄而欲滅之 故調以 大悲三
X23n0438_p0382b08║   昧使其柔伏爾時金剛 實性已如百練純蠟隨意所
X23n0438_p0382b09║   為而復調之 不止則 傷 平等大慧故復以 如來威勢
X23n0438_p0382b10║   而制 止之 故有三種恐怖義pra ti j~naa.m薩破吒也譯云
X23n0438_p0382b11║   殘害即是轉釋此huu.m吽字令三種垢慢究竟無餘也
X23n0438_p0382b12║   此真言以 ta怛字為體即是如於中道不得令增又
X23n0438_p0382b13║   不得令減所餘字門皆當轉釋之 且如次下ra囉字
X23n0438_p0382b14║   是垢義初 以 有相為垢次以 無相為垢第三以 有無
X23n0438_p0382b15║   均等時不捨為垢以 如於中道故即能離此三垢佗
X23n0438_p0382b16║   皆効 此。
X23n0438_p0382b17║   右白處尊真言此是蓮華部母白是本淨菩提心蓮
X23n0438_p0382b18║   華種子所含藏處萬德莊嚴從此出生故以 為名初
X23n0438_p0382b19║   云 怛佗蘖多尾灑野是如來境界以 最初 多字為真
X23n0438_p0382b20║   言體如於心實相即是本淨菩提心次句云 pra ti j~naa.m
X23n0438_p0382b21║   三婆吠是從生義謂從彼如來境界生也末句云 鉢
X23n0438_p0382b22║   納摩(二 合)是蓮華ma ri ti麼哩[寧*頁]是鬘鬘謂結集眾華
X23n0438_p0382b23║   以 為嚴飾即蓮華部眾多眷屬之 義此又轉釋前 句
X23n0438_p0382b24║   誰從如來境界生耶謂蓮華鬘從彼而生故為蓮華
X23n0438_p0382c01║   部母又此白處是本淨菩提心三昧故作女天形若
X23n0438_p0382c02║   本淨之 慧即是大日如來也。
X23n0438_p0382c03║   右馬頭尊真言是蓮華部忿怒明王如觀自在菩薩
X23n0438_p0382c04║   於一 切法界門以 普眼遍觀而得自在今馬頭尊還
X23n0438_p0382c05║   以 此觀自在力 從一 切法界門大摧三障拔苦眾生
X23n0438_p0382c06║   馬頭即是大精進之 義也最初 huu.m吽字義同前 釋khaa
X23n0438_p0382c07║   da佉那是啖食之 義bha.m ja畔惹是破壞之 義pra颯頗
X23n0438_p0382c08║   ti吒j~naa.m野是破碎令盡義也皆轉釋吽字謂以 此蓮
X23n0438_p0382c09║   華忿怒啖食三垢破壞三障令摧碎無餘也若從一
X23n0438_p0382c10║   法界門則 摧障不盡今從一 切法界門是故殄滅無
X23n0438_p0382c11║   遺然此真言正以 佉(引)字為體佉(引)是不可得空長
X23n0438_p0382c12║   聲呼之 即是三昧萬行皆用不可得空為方便 故猶
X23n0438_p0382c13║   如虗空不可破壞除諸法實相之 外一 切皆啖食之
X23n0438_p0382c14║   次云 娜者是施義言所以 駈除垢障之 意正欲以 如
X23n0438_p0382c15║   是除垢障遍施眾生也餘字門當廣分別 說。
X23n0438_p0382c16║   經云 時地藏菩薩住 金剛 不可壞行境界三昧者猶
X23n0438_p0382c17║   如金剛 地輪以 極堅固不可壞故能住 持萬物使不
X23n0438_p0382c18║   傾 動 又如大地出生種種珍寶伏藏無有窮盡含藏
X23n0438_p0382c19║   一 切種子令不朽敗漸次滋榮今此三昧亦如是能
X23n0438_p0382c20║   持法界眾生善根種子經無量億 劫 終不敗亡出生
X23n0438_p0382c21║   實性功 德無有窮盡又如金剛 以 是地之 實性是故
X23n0438_p0382c22║   不可破傷 今此堅固菩提心亦是第一 實際乃至常
X23n0438_p0382c23║   在無間地獄為一 切眾生備 受眾苦亦不為煩惱所
X23n0438_p0382c24║   傷 故以 為喻也初 云 賀字是因義如世 間種子雖有
X23n0438_p0383a01║   上中下性無不因地而生一 切眾生萬善種子雖三
X23n0438_p0383a02║   椉種種差別 無不因此金剛 地生故三轉言之 即是
X23n0438_p0383a03║   三椉因義也。　復次如世 間種子雖復從緣增長有
X23n0438_p0383a04║   種種類形至論地界無生無滅今此三乘種子亦復
X23n0438_p0383a05║   如是以 所生法不可得故當知因即非因至論實體
X23n0438_p0383a06║   但 一 金剛 界耳次云 su ta .da蘇多努 者是善子義以
X23n0438_p0383a07║   此堅固菩提心荷負世 間不可傾 動 是則 能紹如來
X23n0438_p0383a08║   大悲家業故以 為名復次種性真正故名為善子觀
X23n0438_p0383a09║   一 切眾生一 毫之 善皆從寶王如來種性生此是地
X23n0438_p0383a10║   藏菩薩最真實語正以 賀字為此真言體也。
X23n0438_p0383a11║   經云 文殊師利 住 佛加 持神力 三昧者加 持義已於
X23n0438_p0383a12║   第一 品中釋此菩薩通達如來甚深般若唯是佛佛
X23n0438_p0383a13║   自證不可授與人若離加 持方便 則 一 切有心量者
X23n0438_p0383a14║   所不能及是故以 嬰兒行反示童子之 身演說人法
X23n0438_p0383a15║   無我蠲除戲論之 法此是有迹之 處非是究竟不行
X23n0438_p0383a16║   處然以 祕密加 持故令修 道者藉此言詮得悟文表
X23n0438_p0383a17║   之 旨若不開如是方便 則 眾生處處生著不知佛慧
X23n0438_p0383a18║   之 深也復次如上所說諸三昧一 一 皆遍一 切法界
X23n0438_p0383a19║   門今此加 持三昧亦復如是雖則 無盡莊嚴遍滿法
X23n0438_p0383a20║   界猶是如來反示童真之 迹俯 逮羣生欲令寄此舟
X23n0438_p0383a21║   航存乎捨筏不可執行處為證處持瓦礫為明珠也
X23n0438_p0383a22║   初 云 he he係 係 是呼召義ku俱 maa麼ra羅ka迦是童
X23n0438_p0383a23║   子vi mu kti尾目訖底pa鉢tha佗sthi悉體(二 合)ta多是住
X23n0438_p0383a24║   解脫道者sma ra sma ra娑麼羅娑麼羅是憶念憶念pra
X23n0438_p0383b01║   ti j~naa.m鉢囉底枳孃是先所立願此意言唯願童真法
X23n0438_p0383b02║   王子住 於解脫道者憶念本誓故以 普門自在加 持
X23n0438_p0383b03║   令我速悟如來自然智慧也解脫為諸佛解脫大般
X23n0438_p0383b04║   涅槃此解脫道即是二 種無我觀佛子所行之 道故
X23n0438_p0383b05║   此真言正以 第四maa麼(引)字為體即是我義以 一 切
X23n0438_p0383b06║   法本不生故我亦本來不生更欲對誰說為無我故
X23n0438_p0383b07║   不觀我與無我具 見空與不空是名大我亦名大空
X23n0438_p0383b08║   皆以 加 持方便 故作如是說究竟解脫時實亦不如
X23n0438_p0383b09║   所說也。
X23n0438_p0383b10║   經云 爾時金剛 手住 大金剛 無勝三昧說自心及眷
X23n0438_p0383b11║   屬真言曰者智度云 梵音摩賀釋有三義所謂大多
X23n0438_p0383b12║   勝以 此祕密之 主 所持金剛 慧印高廣皆遍法界無
X23n0438_p0383b13║   有中邊故名為大具 有世 界微塵普門眷屬故名為
X23n0438_p0383b14║   多於一 切金剛 義中最為第一 故名為勝能於一 切
X23n0438_p0383b15║   法界門顯示生死過患然此智體無能說其過者故
X23n0438_p0383b16║   名無勝能於一 切法界門大破四魔軍眾絕其種類
X23n0438_p0383b17║   然此智體更無有法能破壞之 者故名無勝若唯有
X23n0438_p0383b18║   一 門之 用則 不名為大復次如是大慧一 切眾生等
X23n0438_p0383b19║   共有之 今以 三昧具 足故名為無勝故還住 此三昧
X23n0438_p0383b20║   而說真言也。　初 句普遍歸命一 切諸金剛 次句云
X23n0438_p0383b21║   戰拏ca .n.da譯云 極惡所謂暴惡乃至悉能啖食法界
X23n0438_p0383b22║   眾生及諸賢聖無復遺餘次云 ma haa ro .sa摩賀嚧灑
X23n0438_p0383b23║   .na拏又是大忿怒義乃至如劫 燒災火既已焚燒萬
X23n0438_p0383b24║   物又復滅其灰燼也復次ca.m戰是一 切法離遷變義
X23n0438_p0383c01║   .da拏是一 切法離怨對義是故金剛 智體無能勝者
X23n0438_p0383c02║   ma麼是四魔義我慢義心意義皆無自性藉眾緣生
X23n0438_p0383c03║   故即是本來不生故永離塵染自性鈍故猶如大空
X23n0438_p0383c04║   故曰ma haa ro .sa .na摩賀嚧灑拏此又轉釋不可破壞
X23n0438_p0383c05║   之 義也復次金剛 智體離一 切遷變以 無怨對故無
X23n0438_p0383c06║   我無意故離塵染故無知故同於大空故廣說之 句
X23n0438_p0383c07║   末[合*牛]字是真言體賀是因義若法待因而成即是遷
X23n0438_p0383c08║   變法未離怨對悉皆可破可轉今此因本不生故其
X23n0438_p0383c09║   性常恒不可破壞具 堅固力 猶若風輪下有uu鄔聲
X23n0438_p0383c10║   即是無勝三昧上有空點故遍一 切處是故名大金
X23n0438_p0383c11║   剛 所謂金剛 部中忿怒之 義能於菩提樹下大怖四
X23n0438_p0383c12║   魔也。
X23n0438_p0383c13║   右maa ma kii莽莫雞真言莽是母義莫雞是多義即十
X23n0438_p0383c14║   世 界微塵諸執金剛 之 母一 切如來智印皆從彼生
X23n0438_p0383c15║   故名多母也以 最初 tri底哩字為真言體ta多字是
X23n0438_p0383c16║   心如實相自性清淨一 切塵垢本來不生上有ii伊
X23n0438_p0383c17║   聲是三昧義此中慧性即是vi毗ro盧ca遮na那金
X23n0438_p0383c18║   剛 種子還從此三昧生若就句義tra .t怛囉吒是破
X23n0438_p0383c19║   壞義吒字半體不成兼 有死義前 殺四住 地人後殺
X23n0438_p0383c20║   無明住 地人非但 殺一 切凡夫亦殺害一 切賢聖故
X23n0438_p0383c21║   重言之 也ja ya.m ti若衍底譯云 勝生亦名甘露生此
X23n0438_p0383c22║   是一 切無能勝者之 母故名勝生此生即是不死句
X23n0438_p0383c23║   故名甘露之 義也。
X23n0438_p0383c24║   右金剛 鎖真言以 最初 ba.m麼字為體是縛義此縛本
X23n0438_p0384a01║   體不生故猶如金剛 與傍na曩字相連是大空義言
X23n0438_p0384a02║   此金剛 之 縛由大空故所為必成以 此普縛眾生無
X23n0438_p0384a03║   能解者故名金剛 鎖也句義云 ba ddha滿駄是結護義
X23n0438_p0384a04║   與大空合故遍一 切處皆以 金剛 鎖而固結之 乃至
X23n0438_p0384a05║   有一 毫可縛之 機終不縱捨次云 mo .ta暮吒是堅牢
X23n0438_p0384a06║   之 義又轉釋前 句非同世 間之 縛以 無常遷變易可
X23n0438_p0384a07║   分散也皆再 言之 其義同前 次句云 va jraa dbha ve縛日
X23n0438_p0384a08║   嚧納婆吠此云 金剛 生sa rva traa pra ti ha te薩縛怛羅
X23n0438_p0384a09║   鉢羅底賀帝所謂一 切無能害者轉釋固結堅牢之
X23n0438_p0384a10║   義言此鎖從金剛 實性生同體密緻無有間隙亦無
X23n0438_p0384a11║   形像 可執無微迹可尋見故畢竟不可壞也。
X23n0438_p0384a12║   又金剛 部忿怒明王月黶尊真言以 最初 hrii.m紇哩淫
X23n0438_p0384a13║   字為真言體賀是淨菩提心與風輪合故成自在力
X23n0438_p0384a14║   與囉字共體又加 傍點故本性無塵而能滌除一 切
X23n0438_p0384a15║   垢障上有三昧聲故定慧均等威勢 具 足於一 字中
X23n0438_p0384a16║   具 有菩提涅槃萬行方便 故此明王部類最多乃至
X23n0438_p0384a17║   具 百千手操持器械也紇哩是攝召義又召請義謂
X23n0438_p0384a18║   攝召四魔境界所有人民次以 吽字大勤 勇 聲而恐
X23n0438_p0384a19║   怖之 為遍成就一 切金剛 事 業以 無量門具 足一 切
X23n0438_p0384a20║   佛法故次云 撥吒是叱呵義既發大勤 勇 聲尚有剛
X23n0438_p0384a21║   強眾生極難調者未肎順命故復以 大忿怒聲而折
X23n0438_p0384a22║   伏之 也。
X23n0438_p0384a23║   又金剛 針真言亦是金剛 眷屬此智印幖幟狀如一
X23n0438_p0384a24║   股嚩日羅而極銛銳是一 向專精穎利 之 慧從一 切
X23n0438_p0384b01║   法界門貫穿諸法無不直達至於實際故以 為名也
X23n0438_p0384b02║   以 最初 娑字為真言體以 所為誠諦故則 能深入 法
X23n0438_p0384b03║   性若處處生著之 人何 由致之 是故智者聞說su cii
X23n0438_p0384b04║   素旨之 名即時隨義能解婆字門成立於中sa rva dha
X23n0438_p0384b05║   rmma薩嚩達麼是一 切諸法ni vai dha ni你吠駄[寧*頁]是穿
X23n0438_p0384b06║   義次云 va jra su cii縛日羅素旨是金剛 針va ra de縛
X23n0438_p0384b07║   囉禰是勝願謂以 勝願金剛 針穿一 切諸法也如渴
X23n0438_p0384b08║   乏 之 人一 向求水無復異念故能不計功 力 穿徹高
X23n0438_p0384b09║   原當知此金剛 針正是菩提心義用是故所往必通
X23n0438_p0384b10║   無所罣礙也。
X23n0438_p0384b11║   又一 切執金剛 真言即是上文所列 虗空無垢等十
X23n0438_p0384b12║   世 界微塵數持如來差別 智印者同入 大金剛 無勝
X23n0438_p0384b13║   三昧於自心中出不思議光 光 中現此真言滿月之
X23n0438_p0384b14║   字字中發大音聲一 切大眾咸普聞之 如執金剛 者
X23n0438_p0384b15║   餘一 切尊說真言時當知亦爾也以 最初 吽字為真
X23n0438_p0384b16║   言體其中賀字是金剛 慧身下有uu鄔聲謂萬行以
X23n0438_p0384b17║   此慧身具 足萬行故有種種差別 印名又鄔字聲亦
X23n0438_p0384b18║   是三昧義由有種種行故有種種金剛 無勝三昧門
X23n0438_p0384b19║   上加 大空者明此一 一 三昧門皆悉遍一 切處也三
X23n0438_p0384b20║   是眾多義明一 切執金剛 祕密門雖復轉差別 至於
X23n0438_p0384b21║   此字之 義無不道同是故三轉言之 撥吒是叱呵義
X23n0438_p0384b22║   也又轉釋前 句言此種種智門皆為普應眾生大摧
X23n0438_p0384b23║   二 種生死故更復轉釋所以 斷其二 種業煩惱命為
X23n0438_p0384b24║   得二 種大空生故所以 重言ja.m髯字也。
X23n0438_p0384c01║   又一 切諸奉教者真言如世 間尊貴者侍 從僕 役之
X23n0438_p0384c02║   人隨教敕指麾執作眾務 故或名奉教者或名使者
X23n0438_p0384c03║   或名守衛者等皆從事 區別 受命亦是金剛 手住 大
X23n0438_p0384c04║   金剛 無勝三昧而演說之 三部使者皆通用也以 最
X23n0438_p0384c05║   初 he係 字為真言體本音是ha賀字門即菩提心金
X23n0438_p0384c06║   剛 種姓亦是風輪所為事 業以 加 e翳字聲故即金
X23n0438_p0384c07║   剛 萬行三昧重言係 係 者謂行人極行定中之 定也
X23n0438_p0384c08║   若釋句義係 係 是呼召聲次云 ki.m ci raa ya si緊唧囉
X23n0438_p0384c09║   野徙譯云 何 不速此是約敕之 義如人處分僕 使故
X23n0438_p0384c10║   先呼名而誡語之 汝何 不速為此事 而久 稽留欲使
X23n0438_p0384c11║   趣時之 急令不失機會也次云 g.r h.na紇哩恨拏是執
X23n0438_p0384c12║   持義也令以 金剛 自在力 速往執持一 切眾生重言
X23n0438_p0384c13║   之 者是守護之 義既持護之 又當謹固持之 勿 令縱
X23n0438_p0384c14║   逸還為諸為障者之 所逼奪也gaa da gaa da佉那佉那
X23n0438_p0384c15║   是食噉義又轉釋前 句既執持之 又當噉食又極噉
X23n0438_p0384c16║   令盡勿 使尚有遺噍類也。　復次對有為無為二 重
X23n0438_p0384c17║   三障四魔故呼召執持噉食皆再 言之 pa ri pu ra ya
X23n0438_p0384c18║   鉢利 補囉也是充 滿義sva pra ti j~naa.m娑嚩鉢羅底枳孃
X23n0438_p0384c19║   是本所立願汝本立忿怒之 願欲悉食一 切眾生可
X23n0438_p0384c20║   以 肥功 德之 身滿此大貪之 志故當速作也復次如
X23n0438_p0384c21║   大長者告語領理家事 者令開府藏出種種珍寶給
X23n0438_p0384c22║   與求乞之 人咸使虗往實歸無所匱乏 故云 充 滿本
X23n0438_p0384c23║   所立願也。
X23n0438_p0384c24║   經云 時釋迦牟尼佛入 於寶處三昧說自心及眷屬
X23n0438_p0385a01║   真言者由此三昧故如來出現于世 以 如來出現故
X23n0438_p0385a02║   則 有無量無邊五 乘法寶悉皆出現猶如輪王正位
X23n0438_p0385a03║   時世 間種種伏藏自然開發又如諸寶山無所不有
X23n0438_p0385a04║   隨諸眾生有信 手者則 能自恣取之 法華經化城喻
X23n0438_p0385a05║   品此中當廣說也sa rva kle `sa薩嚩吉禮捨是一 切煩
X23n0438_p0385a06║   惱ni su da na[寧*頁]素娜曩是摧伏sa rva dha rmma薩嚩達麼
X23n0438_p0385a07║   是一 切法va `si da praa pta嚩始多鉢羅鉢多是得自在
X23n0438_p0385a08║   此意言摧伏一 切煩惱於一 切法而得自在也以 初
X23n0438_p0385a09║   娑字為真言體娑名為漏亦名為堅言一 切有漏有
X23n0438_p0385a10║   為之 法無力 無堅而為諸眾生謂有性實堅著不捨
X23n0438_p0385a11║   是故此法無常敗壞時即便 沒在愛苦大海今入 阿
X23n0438_p0385a12║   字門故則 知諸漏本來不生況有堅固住 者故能以
X23n0438_p0385a13║   此法王三昧遍破二 十五 有普閉一 切諸惡趣門轉
X23n0438_p0385a14║   無量塵勞 盡成寶處故名為破有法王於法自在也
X23n0438_p0385a15║   末句云 ga ga na sa ma sa ma誐誐曩三麼(引)三麼者譯
X23n0438_p0385a16║   云 等虗空無等者言此三昧非但 於一 三千界而得
X23n0438_p0385a17║   自在乃於無盡諸眾生界而得自在是故廣博無際
X23n0438_p0385a18║   等同虗空又如虗空雖無所不遍而具 含萬像 種種
X23n0438_p0385a19║   不同故言無等。　復次如寶性是一 而力 用不同有
X23n0438_p0385a20║   辟邪除毒者有愈疾者有持財者有能成就種種幻
X23n0438_p0385a21║   術者有能普雨眾物乃至可共語使令者有能示眾
X23n0438_p0385a22║   生宿命行業乃至賢聖大會悉於中現者故云 等不
X23n0438_p0385a23║   等也。
X23n0438_p0385a24║   又毫相真言是如來無量功 德之 所集成即寶處三
X23n0438_p0385b01║   昧中一 種滿願如意珠也初 云 va ra te嚩羅禰譯云
X23n0438_p0385b02║   與願次云 va ra pra te嚩羅鉢羅帝是得願如人自得
X23n0438_p0385b03║   財寶乃能周給濟人我今本所希願今悉滿足今當
X23n0438_p0385b04║   施與一 切眾生種種諸願也以 最後huu.m吽字為真言
X23n0438_p0385b05║   體ha賀是因義歡喜義因是一 切智願歡喜是初 得
X23n0438_p0385b06║   此願到 修 行地是故加 三昧萬行之 聲上加 大空點
X23n0438_p0385b07║   者言以 萬行方便 鍊冶如是願寶鑒徹空明威力 具
X23n0438_p0385b08║   足故能出一 切財寶遍施眾生以 此勇 施之 音折伏
X23n0438_p0385b09║   貧窮下劣 者令心通泰是毫相法門中huu.m吽字義也
X23n0438_p0385b10║   又一 切佛頂真言頂是第一 尊勝義即是如來十八
X23n0438_p0385b11║   不共法異名即是寶處三昧中最難至處如輪王髻
X23n0438_p0385b12║   中祕寶非凡下之 人皆得覩之 也以 最初 va.m[金*(离-禸+ㄆ)]字為
X23n0438_p0385b13║   真言體嚩是心智不行處語言不及處又加 大空即
X23n0438_p0385b14║   是遍一 切處無有邊際以 三乘萬行究竟所歸會處
X23n0438_p0385b15║   是故三轉言之 又於三部最無上故於三諦中最真
X23n0438_p0385b16║   實際故在三德頂故所以 三轉言之 次云 huu.m吽字是
X23n0438_p0385b17║   威猛大勢 之 聲一 切賢聖所不能伏者悉伏一 切聖
X23n0438_p0385b18║   賢所不能斷處悉斷故於諸真言主 猶若輪王悉能
X23n0438_p0385b19║   益其威勢 治其過失還約二 種生死故二 轉言之 也
X23n0438_p0385b20║   次云 pha .t撥吒轉釋如來忿怒之 義以 二 重吽字故
X23n0438_p0385b21║   摧滅二 種煩惱無復遺餘令二 邊重障畢竟清淨乃
X23n0438_p0385b22║   至十方諸佛八 種佛頂以 妙極於此故皆悉同歸故
X23n0438_p0385b23║   云 一 切諸佛頂。
X23n0438_p0385b24║   又無能勝真言是釋迦眷屬中忿怒明王也無能勝
X23n0438_p0385c01║   是不可破壞義謂於一 切世 界種種隨類法門中遍
X23n0438_p0385c02║   摧諸障調伏眾生故以 最初 dhri.m地[口*陵]字為真言體dha
X23n0438_p0385c03║   駄是法界之 義ra囉是垢障塵染義與三昧大空合
X23n0438_p0385c04║   故轉聲為dhri地哩也囉字是火輪即焚燒降伏之 用
X23n0438_p0385c05║   以 法界故無所不遍以 大空故有無量門以 三昧故
X23n0438_p0385c06║   具 萬行方便 以 二 轉言之 故能除二 重大障是故廣
X23n0438_p0385c07║   大威猛無能制 伏也次云 ri.m ri.m[口*陵][口*陵]者以 世 界之 障
X23n0438_p0385c08║   淨除則 亦無可待對說為法界乃名一 真法界是故
X23n0438_p0385c09║   除去dha駄字但 存ra囉字門囉是本淨法界以 加 三
X23n0438_p0385c10║   昧聲故有解脫義加 大空點故有不思議義對前 無
X23n0438_p0385c11║   量除障門皆是不思議解脫門也。　復次囉字是慧
X23n0438_p0385c12║   即佛智此中三昧即佛眼對眼故名見對智故名知
X23n0438_p0385c13║   以 大空故畢竟淨如前 二 字所以 普門調伏眾生者
X23n0438_p0385c14║   正為今此二 字佛之 知見畢竟清淨者次云 jri.m日[口*陵]
X23n0438_p0385c15║   者正體ja惹字是生義也初 句二 字滅除一 切過患
X23n0438_p0385c16║   令至第二 句平等法界今此末句二 字復從平等法
X23n0438_p0385c17║   界發生一 切功 德故此中以 囉字為淨菩提心種子
X23n0438_p0385c18║   以 三昧畫為大悲胎藏以 大空點為普門無盡莊嚴
X23n0438_p0385c19║   以 ja惹字故芽莖葉華果次第開敷即是大空生也。
X23n0438_p0385c20║   復次以 初 二 字故具 一 切降伏用以 次二 字故具
X23n0438_p0385c21║   一 切寂災用以 後二 字故具 一 切增益用各有二 囉
X23n0438_p0385c22║   字一 對三種權用一 對三種實用就一 一 囉字中以
X23n0438_p0385c23║   本淨故白色具 寂災用以 智體故黃色具 增益用以
X23n0438_p0385c24║   火輪故赤色具 降伏用此是具 德忿怒是故能伏一
X23n0438_p0386a01║   切無有能勝之 者也。
X23n0438_p0386a02║   又無能勝明妃亦是寶處三昧中說但 明王是慧明
X23n0438_p0386a03║   妃是定定慧合故出生一 切無勝子故以 為名也a
X23n0438_p0386a04║   pa ra ji te阿跛囉(〔引〕)爾帝是無能勝ja ya.m ti惹衍底
X23n0438_p0386a05║   亦是勝之 別 名即是戰勝之 勝能降伏之 義ta ni te
X23n0438_p0386a06║   怛膩帝是摧伏勝境之 義如來以 此實語現為證驗
X23n0438_p0386a07║   我已藉此三昧勢 力 大破二 種四魔竟汝諸佛子若
X23n0438_p0386a08║   能如是行之 必當復法王之 業勿 懷疑悔也以 第二
X23n0438_p0386a09║   pa跛字為真言體亦名勝義諦亦名第一 義諦以 於
X23n0438_p0386a10║   一 切功 用皆至妙極之 境故普勝一 切眾生即此勝
X23n0438_p0386a11║   相亦復本無生故尚不可得況有法能勝之 者故名
X23n0438_p0386a12║   第一 也。
X23n0438_p0386a13║   又地神真言地為萬物所依住 處皆悉依之 而得生
X23n0438_p0386a14║   長如來心地亦如是為一 切眾生所依處善種由之
X23n0438_p0386a15║   而得滋長故名持本三昧亦名普載三昧也p.r跛哩
X23n0438_p0386a16║   .si體(町以 反)vyai吠(微貝反)(引)即地神名也以 第三.si體字為
X23n0438_p0386a17║   真言體正音是tha佗字門謂一 切法皆有所依住 處
X23n0438_p0386a18║   故如來藏猶如大地今以 諸法本不生故一 切法所
X23n0438_p0386a19║   依住 處皆不可得也上加 ii伊 字三昧聲也次有va
X23n0438_p0386a20║   嚩字加 以 e翳聲翳是三昧亦是指物之 聲謂指真
X23n0438_p0386a21║   言之 體此處出過語言之 地不可示之 唯觀行者內
X23n0438_p0386a22║   證之 境也ye曳是乘義如世 間車乘要因於地而得
X23n0438_p0386a23║   前 進如來已出過一 切心地不復依止進行是故離
X23n0438_p0386a24║   一 切乘也。
X23n0438_p0386b01║   右毗紐天真言即是世 間所奉那羅延王有眾多別
X23n0438_p0386b02║   名也今正音云 vi .s~na ve尾瑟拏吠此是毗紐以 最初
X23n0438_p0386b03║   vi尾字為真言體va嚩字加 以 伊 聲所謂金剛 大力
X23n0438_p0386b04║   三昧又以 離言說故名畢竟空◇瑟拏是進義生義
X23n0438_p0386b05║   如此天乘迦樓羅鳥而行空中自在無礙釋迦那羅
X23n0438_p0386b06║   延亦復如是椉大勢 威猛金翅鳥王飛行畢竟空中
X23n0438_p0386b07║   截生死流轉取所應度者故彼名號即是真實言。
X23n0438_p0386b08║   又ru dra嚕捺囉真言即是世 間所奉摩醯首羅天亦
X23n0438_p0386b09║   有眾多異名也嚕捺羅即是一 種自在天乘以 最初
X23n0438_p0386b10║   嚕字為真言體以 本無塵垢三昧故其心於一 切法
X23n0438_p0386b11║   得自在法爾如是天然成就故名摩醯首羅天dra捺
X23n0438_p0386b12║   羅是授與之 義若以 字門相釋即是淨法界椉也以
X23n0438_p0386b13║   一 切世 間無非淨法界故當知如是寶車其數無量
X23n0438_p0386b14║   故能隨意取與遍施眾生也。
X23n0438_p0386b15║   又風神真言vaa ya vai嚩(〔引〕)野吠即是風之 正音以 初
X23n0438_p0386b16║   嚩字為真言體va縛是縛義以 入 阿字門故本來無
X23n0438_p0386b17║   縛無縛故即真解脫真解脫者即是如來也是乘義
X23n0438_p0386b18║   也又是一 種風天乘也末後吠字是無言三昧亦是
X23n0438_p0386b19║   畢竟空義言此解脫風乘於畢竟空中旋轉無礙是
X23n0438_p0386b20║   故往返神速能普度羣生也。
X23n0438_p0386b21║   又美音天真言亦名大辯天亦名辯才天是諸天中
X23n0438_p0386b22║   歌詠美妙者猶如毗首羯磨工於伎 巧之 類非乾闥
X23n0438_p0386b23║   婆也saa ra sva tyai薩羅娑嚩底曳是彼名號正音即為
X23n0438_p0386b24║   真言又是一 種妙音天乘也以 初 娑字為真言體是
X23n0438_p0386c01║   堅固義如馬鳴自奏[口*賴]吒和羅樂五 百王子思惟世
X23n0438_p0386c02║   間過患同時出家今此真言亦爾能以 金剛 諷誦令
X23n0438_p0386c03║   一 切眾生咸悟三界無常無有堅住 勤 修 堅法成堅
X23n0438_p0386c04║   固身又法華云 言辭柔輭悅可眾心隨順說諸法皆
X23n0438_p0386c05║   令得歡喜亦是此法門意也。
X23n0438_p0386c06║   又ni ri ti涅哩底真言是羅剎王也正音ra k.sa sa dhi
X23n0438_p0386c07║   pa taa ye囉乞灑娑地鉢多曳是言即是真言囉乞灑
X23n0438_p0386c08║   娑是能啗義以 初 字為種子是垢障義如羅剎常啗
X23n0438_p0386c09║   眾生無有厭足如來亦爾常食一 切垢障眾生無有
X23n0438_p0386c10║   厭足也dha駄是法界義加 ii伊 字故轉為dhi地聲跛
X23n0438_p0386c11║   多(〔引〕)名住 以 住 法界三昧故名為妙住 如是妙住 時
X23n0438_p0386c12║   見一 切垢障眾生悉入 法界藏中即能啗入 腹之 義
X23n0438_p0386c13║   若乘如是乘者迅速無比名為羅剎乘也。
X23n0438_p0386c14║   又ya.m ma燄摩真言vai va svaa taa ya吠(無葢反)嚩娑嚩哆也
X23n0438_p0386c15║   是本名即為真言毗嚩娑是堅固住 義以 初 字為真
X23n0438_p0386c16║   言體是無縛義所謂堅住 無縛三昧亦是以 理除眾
X23n0438_p0386c17║   縛不以 非法也sa娑是諦義以 離言說戲論常如法
X23n0438_p0386c18║   相故判 決是非無有錯謬是故名為法王也亦是乘
X23n0438_p0386c19║   義乘此如如去至法王位 是名焰摩乘也。
X23n0438_p0386c20║   又死王真言是ya.m ma焰摩明王主 奪一 切眾生命根
X23n0438_p0386c21║   是故從無明行業生者無能出其境界是故經云 無
X23n0438_p0386c22║   上諸世 尊緣覺聲聞眾尚捨無常身何 況諸凡夫明
X23n0438_p0386c23║   此死王威勢 最大也m.r tya ve沒[口*栗]底野吠即是死義
X23n0438_p0386c24║   以 最初 字為真言體ma麼是我義一 切眾生不觀諸
X23n0438_p0387a01║   法念念無常故則 生二 種我相故係 屬死王不得自
X23n0438_p0387a02║   在是故如來以 無常句而警悟之 一 切眾生則 知諸
X23n0438_p0387a03║   法無我若無我者誰屬死王誰受諸苦耶次云 tya底
X23n0438_p0387a04║   野是乘如是以 乘二 我如實相故能斷一 切眾生業
X23n0438_p0387a05║   壽之 命而不為二 死所拘是名死王乘也。
X23n0438_p0387a06║   又黑夜神真言是焰摩侍 后kaa la迦羅名黑trii ye怛
X23n0438_p0387a07║   哩曳名夜此黑夜名即為真言黑夜晦冥 是一 切鬼
X23n0438_p0387a08║   物魑魅所行之 處諸生靈等多懷恐怖衰惱之 時獨
X23n0438_p0387a09║   此神於黑夜中威勢 自在亦能理其眷屬不令非法
X23n0438_p0387a10║   損惱世 間如是無明黑夜亦是三界凡夫怖畏不安
X23n0438_p0387a11║   穩常有種種煩惱鬼魅自恣遊行今黑夜真言即安
X23n0438_p0387a12║   住 其中得不思議解脫故用最初 迦(〔引〕)字為真言體
X23n0438_p0387a13║   言一 切眾生以 無明故造虗妄業迷失正路墮在生
X23n0438_p0387a14║   死稠林今觀此業本不生故無相無垢是故黑夜如
X23n0438_p0387a15║   不異大明如若捨暗求明明復成障住 此無障三昧
X23n0438_p0387a16║   於黑夜中成最正覺名為黑夜乘也。
X23n0438_p0387a17║   又七母真言是焰摩部主 諸鬼魅之 類凡有七姉妹
X23n0438_p0387a18║   也一 名ca mu .n.daa左悶拏二 名kau矯吠哩三名吠瑟拏
X23n0438_p0387a19║   微四名kau maa ri嬌麼哩五 名ii ndri印捺哩六 名rau dri
X23n0438_p0387a20║   嘮捺哩七名bra hyaa末羅囉呬弭此七名皆是真言今
X23n0438_p0387a21║   云 莽怛哩毗藥則 七母通用也ma莽是母義句中兼
X23n0438_p0387a22║   有等聲是眾多非一 之 義以 母類眾多又為眾鬼之
X23n0438_p0387a23║   母故以 為名亦以 maa麼字為真言體是無我義大空
X23n0438_p0387a24║   義猶如虗空以 無相故不礙眾生大空亦爾不礙一
X23n0438_p0387b01║   切煩惱故能出生種種病行以 利 眾生故名鬼母乘
X23n0438_p0387b02║   也。
X23n0438_p0387b03║   右釋提桓因真言釋迦是百福義以 於因中作百無
X23n0438_p0387b04║   遮大施大會故得成此果故以 為名今云 釋迦羅也
X23n0438_p0387b05║   是正音也以 初 釋字為真言體`sa捨是本性寂義又
X23n0438_p0387b06║   `sa奢ma摩tha佗亦是止義次轉釋云 以 諸業垢本不
X23n0438_p0387b07║   生故復次從本性心地起諸作事 及種種淨妙六 塵
X23n0438_p0387b08║   即是淨佛國土莊嚴法身之 義從一 字中即具 百字
X23n0438_p0387b09║   功 德故名百福輪寶乘此百福輪寶乘名為帝釋乘
X23n0438_p0387b10║   也。
X23n0438_p0387b11║   右va ru .na嚩嚕拏龍王真言此是大海中龍也諸龍
X23n0438_p0387b12║   王亦可通用之 a maa.m阿半是水義pa ta跛多是主 義
X23n0438_p0387b13║   ye曳助 聲以 於一 切智水法門而得自在是故名為
X23n0438_p0387b14║   水主 以 初 阿字為真言體以 此水本來不生常不動
X23n0438_p0387b15║   故又如maa.m半(〔引〕)字無有此岸彼岸無所不遍無所不
X23n0438_p0387b16║   有同於大空故名為如來大智慧海心主 自在龍王
X23n0438_p0387b17║   常住 其中出生神變加 持普門法雨潤及一 切末句
X23n0438_p0387b18║   以 ye曳字故名為水主 乘也。
X23n0438_p0387b19║   又梵天真言初 句云 鉢囉惹譯云 一 切生次云 pa ta
X23n0438_p0387b20║   跛多是主 義ye曳是助 聲所謂一 切眾生主 也如劫
X23n0438_p0387b21║   初 時梵宮寂莫無人梵天適生念時有命盡天來降
X23n0438_p0387b22║   又皆不見梵王終始故便 作是念我等從梵王生以
X23n0438_p0387b23║   能生一 切有情故名一 切生主 而實眾生前 際無始
X23n0438_p0387b24║   非是梵王所生如來亦復如是以 世 間一 毫之 善乃
X23n0438_p0387c01║   至諸智子等皆從佛心生故又不見如來終始故名
X23n0438_p0387c02║   為世 間之 父而實眾生佛性前 際無始非是如來所
X23n0438_p0387c03║   生也以 最初 pra鉢羅字為真言體pa跛是最勝義ra
X23n0438_p0387c04║   囉是淨法界不為塵垢所染即是蓮華胎藏一 切佛
X23n0438_p0387c05║   子皆如是最勝胎藏生是故名勝子末句加 ye曳字
X23n0438_p0387c06║   故名為梵王乘也。
X23n0438_p0387c07║   又日天子真言大日之 義如初 品中已說a di tyaa阿
X23n0438_p0387c08║   (去)(引)儞底野野是彼名是故世 間日常利 眾生者以 初
X23n0438_p0387c09║   阿(引)字為真言體此字引聲呼之 是寶佛日本初 不
X23n0438_p0387c10║   生之 行亦名日出三昧亦名破暗三昧次云 di儞者
X23n0438_p0387c11║   即轉釋菩提心義自開如是慧日誓當轉授一 切普
X23n0438_p0387c12║   利 羣生乘此如實相去毗盧遮那大日之 位 名為日
X23n0438_p0387c13║   天乘也。
X23n0438_p0387c14║   又月天真言是瑜伽 淨月之 義ca.m ndraa ya戰捺囉野即
X23n0438_p0387c15║   是月名一 切世 間能息除熱惱施清涼樂故謂之 甘
X23n0438_p0387c16║   露造曆者傳云 此甘露有十六 分乃至以 十五 分遍
X23n0438_p0387c17║   施眾生以 所餘一 分還生今以 最初 戰字為真言體
X23n0438_p0387c18║   ca.m戰是不死義一 切甘露味中無過淨月三昧其服
X23n0438_p0387c19║   之 者則 離諸遷變不死不生次云 da娜者即是施眾
X23n0438_p0387c20║   生義囉是無塵又為淨月之 用以 加 ye曳聲故所謂
X23n0438_p0387c21║   月天乘。
X23n0438_p0387c22║   又諸龍真言是一 切龍通用me gha謎伽 即雲義`sa tii
X23n0438_p0387c23║   扇儞是啗食義曳是助 聲西方謂龍為啗雲也雲是
X23n0438_p0387c24║   諸蔭障葢之 義能令眾生昏蟄慧日不明龍能須臾
X23n0438_p0388a01║   盡之 使大虗澄廓萬像 明現。　復次如諸龍王非但
X23n0438_p0388a02║   除一 切雲亦能興一 切雲今此菩提心龍王不思議
X23n0438_p0388a03║   妙用亦爾能起無盡莊嚴雲遍覆法界如娑竭羅不
X23n0438_p0388a04║   動 本處降雨六 天故此真言以 最初 me謎字為體以
X23n0438_p0388a05║   知諸法無我故得八 自在我三昧次云 gha伽 者是一
X23n0438_p0388a06║   合義`sa.m扇是寂義tii儞是大空以 種種蔭雲密合之
X23n0438_p0388a07║   相皆本寂故無葢障同於大空本淨中還起佛化之
X23n0438_p0388a08║   雲同體密合遍於法界以 加 ye曳聲故名為諸龍乘
X23n0438_p0388a09║   也。
X23n0438_p0388a10║   又護門二 龍王真言na ndo難奴歡喜義跛字連上轉
X23n0438_p0388a11║   聲云 u pa鄔跛是近義亞義u pa na ndo鄔波難陀即
X23n0438_p0388a12║   第二 龍名也如大龍王普雨世 間作一 切眾生利 益
X23n0438_p0388a13║   自觀勢 力 而生慶喜即是如來喜法門云 二 龍者一
X23n0438_p0388a14║   是慧力 次小者是三昧力 復次初 是佛地力 次小者
X23n0438_p0388a15║   是近佛地力 初 是究竟地力 次小者是初 發心力 以
X23n0438_p0388a16║   祕藏之 中初 心勢 力 不異後心然亦小者有差別 故
X23n0438_p0388a17║   云 次小也以 初 na娜字為真言體又加 空點轉聲而
X23n0438_p0388a18║   難重言大空者即是空之 大空又對福智權實等種
X23n0438_p0388a19║   種二 法門皆同大空故成不思議勢 力 以 此遍施眾
X23n0438_p0388a20║   生即是大雲普雨之 義故加 馱字末後有yo瑜聲故
X23n0438_p0388a21║   名為二 龍王乘也已上皆是釋迦眷屬寶處三昧中
X23n0438_p0388a22║   一 種法界門所餘未盡者下當更說也。
X23n0438_p0388a23║   經云 爾時毗盧遮那世 尊樂欲說自教迹不空悉地
X23n0438_p0388a24║   一 切佛菩薩母虗空眼明妃者如前 諸大尊等各於
X23n0438_p0388b01║   自所通達法界門說自心及眷屬真言皆欲如其性
X23n0438_p0388b02║   類引攝無量眾生令於彼彼法門得自在故今毗盧
X23n0438_p0388b03║   遮那又欲令彼一 切諸法界門進趣修 習者乃至一
X23n0438_p0388b04║   毫之 善功 不唐捐故諸有所作無不成就如般若經
X23n0438_p0388b05║   初 品所開示故從一 一 門皆生如來普門大智身故
X23n0438_p0388b06║   復說心王自證之 教所謂摩訶般若一 切佛菩薩母
X23n0438_p0388b07║   明妃如大品佛母品中演說其義以 如來加 持之 教
X23n0438_p0388b08║   本來不生故無有足迹可尋是故不空教迹遍一 切
X23n0438_p0388b09║   處若有迹可尋是則 生滅行處非自教之 迹也又此
X23n0438_p0388b10║   真言以 初 ga誐字為體誐是行義是去來義以 一 切
X23n0438_p0388b11║   法本不生故乃至因不可得故則 是一 切法都無所
X23n0438_p0388b12║   行所謂不行色不行受想行識不行色常色無常不
X23n0438_p0388b13║   行色苦色樂如是我與無我淨與不淨空與不空有
X23n0438_p0388b14║   相無相有作無作有為無為寂靜不寂靜等皆應廣
X23n0438_p0388b15║   說乃至一 切種智亦如是復次不行亦不行何 以 故
X23n0438_p0388b16║   以 一 切法非是本有今無故不誑相涅槃亦不可得
X23n0438_p0388b17║   故曰ga ga na伽 伽 那是大空義轉釋二 字以 二 邊不
X23n0438_p0388b18║   行故名為大空也此中句義誐誐曩譯為虗空va ra
X23n0438_p0388b19║   縛囉是勝願la k.sa ◇落乞灑妳是相勝願如虗空相
X23n0438_p0388b20║   即是淨菩提心心畢竟淨故無邊際故離分別 故故
X23n0438_p0388b21║   以 大虗空喻之 然是中復有無量功 德虗空不能喻
X23n0438_p0388b22║   也以 如是觀心實相故名曰虗空眼即於如是虗空
X23n0438_p0388b23║   眼中蓮華胎藏開敷心佛現前 是故名蓮華母諸佛
X23n0438_p0388b24║   母次句云 ga ga na sa me誐誐曩三謎者前 句已說心
X23n0438_p0388c01║   相今更明心體包 含廣大等同虗空次云 sa rva no薩
X23n0438_p0388c02║   嚩都譯云 一 切處u dga taa嗢蘖多譯云 更無比言此
X23n0438_p0388c03║   等空智願於一 切法界門皆至妙極之 境是故無可
X23n0438_p0388c04║   為譬無能及者唯佛與佛乃能知之 亦兼 母子兩義
X23n0438_p0388c05║   也次云 a bhi sa ra阿避娑(〔引〕)囉是堅固不可壞義言
X23n0438_p0388c06║   此智本從金剛 寶性生故不可破壞又為虗空佛母
X23n0438_p0388c07║   之 所含養故不可破壞次云 sa bha ve三婆吠者是從
X23n0438_p0388c08║   生義如人胎分成就時出離胎藏如來亦爾淨菩提
X23n0438_p0388c09║   心究竟圓滿時出過一 切諸觀自然智生如是生時
X23n0438_p0388c10║   即是從大空生故云 從不可壞生也jvaa la naa入 嚩羅
X23n0438_p0388c11║   曩是光 焰照明義如大威德天生時自然有光 照諸
X23n0438_p0388c12║   世 界如來亦爾適從佛母降生時大日威光 遍照法
X23n0438_p0388c13║   界爾時毗盧遮那所願已滿而作是念我今普門具
X23n0438_p0388c14║   體皆從虗空眼生是故此恩難可酬報由此發誠實
X23n0438_p0388c15║   言歸命般若波羅蜜云 na maa a mu gha曩謨阿目伽 (引)
X23n0438_p0388c16║   naa.m南(引)即是歸命不空者此義無所不遍故用多聲
X23n0438_p0388c17║   呼之 所以 然者如世 人雖復智能備 足勢 位 自在而
X23n0438_p0388c18║   常供 養其母如來亦復如是雖為法王尊無與等然
X23n0438_p0388c19║   常尊重般若波羅蜜依之 而住 梵網以 孝順父母為
X23n0438_p0388c20║   心地戒義在於斯也。
X23n0438_p0388c21║   經云 復次薄伽 梵為息一 切障故住 於火生三昧說
X23n0438_p0388c22║   此大摧障聖者不動 主 真言者如蓮華眷屬以 馬頭
X23n0438_p0388c23║   為忿怒明王金剛 眷屬以 月黶為忿怒明王釋迦眷
X23n0438_p0388c24║   屬以 無能勝為忿怒明王今毗盧遮那自教迹中以
X23n0438_p0389a01║   聖不動 降三世 為忿怒明王以 毗盧遮那普遍一 切
X23n0438_p0389a02║   法門故當知不動 尊普門成辦諸事 大摧一 切障也
X23n0438_p0389a03║   ra囉字門是毗盧遮那大忿怒火能燒一 切世 界使
X23n0438_p0389a04║   灰燼無遺今不動 尊從此火中生猶如軍吒利 尊從
X23n0438_p0389a05║   執金剛 火中生是故如來住 於火生三昧略說此中
X23n0438_p0389a06║   障有二 種若從種種外事 因緣故者皆名外障從種
X23n0438_p0389a07║   種內事 因緣生者皆名內障乃至此中多不和合微
X23n0438_p0389a08║   細之 相如般若魔事 品中廣明復次從四住 地因緣
X23n0438_p0389a09║   生者如為外障從無始無明住 地生者名為內障此
X23n0438_p0389a10║   不動 真言皆能壞之 故此明王具 大威勢 普能守護
X23n0438_p0389a11║   一 切真言行人使菩提心不復動 轉令彼所為善業
X23n0438_p0389a12║   隨意皆成又如世 人為佛使者一 切眾生無能傷 害
X23n0438_p0389a13║   而陰蔽之 今此明王以 承佛法威命行如來事 故乃
X23n0438_p0389a14║   至蓮華金剛 手等皆悉不能制 之 何 況波旬之 類是
X23n0438_p0389a15║   故行者當念閻浮提三障重故常應繫念修 行也又
X23n0438_p0389a16║   初 句云 ca.m .n.da ma haa ro .sa .na戰拏摩賀(〔引〕)嚕(〔引〕)灑拏
X23n0438_p0389a17║   釋名與金剛 手真言大同而義小異且如左字前 約
X23n0438_p0389a18║   金剛 智門明不遷變今約蓮華臺上常智之 身明不
X23n0438_p0389a19║   遷變又.da拏字門一 生補處菩薩尚有一 死是則 未
X23n0438_p0389a20║   離怨對如來智身本不生故則 無有死是永離怨對
X23n0438_p0389a21║   是故不動 明王能殺灌頂菩薩麤重之 身斷其變易
X23n0438_p0389a22║   之 命況餘三界眾生即是暴惡之 中又極暴惡之 義
X23n0438_p0389a23║   ma摩是我義haa賀是因義乃至諸菩薩等尚有微細
X23n0438_p0389a24║   生故猶屬眾緣無常無我不得自在今如來常智離
X23n0438_p0389b01║   諸因緣得成八 自在我無能害力 故此賀(〔引〕)字名為
X23n0438_p0389b02║   風輪亦名羂索印次有ra囉字加 三昧聲正是火生
X23n0438_p0389b03║   三昧之 體與風輪和合猛威熾然即如來大忿怒義
X23n0438_p0389b04║   次有.sa灑字以 本性鈍故即是大慧刀 印也以 ra囉
X23n0438_p0389b05║   字門一 切諸障即是淨法界故幻相本來不生則 無
X23n0438_p0389b06║   法可破實相本來不生畢竟不可破故此慧刀 都無
X23n0438_p0389b07║   所破也次有.da拏字是大空三昧言此暴惡熾然之
X23n0438_p0389b08║   勢 從無量門皆悉遍一 切處也次云 spha .ta ya薩頗吒
X23n0438_p0389b09║   野是破壞義轉釋前 句明忿怒之 功 也sa娑是堅固
X23n0438_p0389b10║   義謂一 切眾生各各於所得法堅著不捨生不可破
X23n0438_p0389b11║   壞想今入 pha頗字門見一 切法展轉從眾緣生猶如
X23n0438_p0389b12║   聚沫易可摧伏是故次明吒字是卑慢義如師子王
X23n0438_p0389b13║   欲與野干共戰自恃材力 故以 為不足可敵是故說
X23n0438_p0389b14║   此為金剛 慢加 野字故名為忿怒乘也次有huu.m吽字
X23n0438_p0389b15║   即是發誠實言作師子吼聲賀是如來自在力 義與
X23n0438_p0389b16║   三昧大空合故具 足普門之 萬行無所不遍此是中
X23n0438_p0389b17║   胎吽字義也次句云 tra .t呾囉吒是堅固義明所以
X23n0438_p0389b18║   大摧諸障之 意正為護持佛國普令道種堅固無動
X23n0438_p0389b19║   無退故此中字義謂觀諸法如實相即是淨法界有
X23n0438_p0389b20║   佛無佛法爾如是離諸造作是故須彌座王不可傾
X23n0438_p0389b21║   動 為此羂索所持者不可復解也末句haa.m憾(〔引〕)ma.m[牟*含]
X23n0438_p0389b22║   (〔引〕)二 字是真言體謂普門成辦諸事 雖種種方便 不
X23n0438_p0389b23║   同究竟同證八 自在我其歸一 揆當歷法廣分別 之 。
X23n0438_p0389b24║   經云 復次說降三世 真言者亦是成辦諸事 忿怒明
X23n0438_p0389c01║   王此中與不動 尊少有差別 者不動 尊是大慧火刀
X23n0438_p0389c02║   正以 降伏為用降三世 是大慧風刀 正以 攝召為用
X23n0438_p0389c03║   前 真言從ra囉字生為燒一 切無智薪故此真言從
X23n0438_p0389c04║   ha賀字生為除一 切煩惱塵故復次如世 間內外種
X23n0438_p0389c05║   子以 火界所持故不腐不敗乃至成就以 風界所持
X23n0438_p0389c06║   故增長滋榮與時開發是故降三世 真言能折伏一
X23n0438_p0389c07║   切剛 強難化眾生咸使心意柔輭發生萬行此其差
X23n0438_p0389c08║   別 也所謂三世 者世 名貪欲瞋恚愚癡由此得有諸
X23n0438_p0389c09║   世 間故亦是世 間所執性故復次於過去世 已植如
X23n0438_p0389c10║   是三毒根令隨行業因緣生復於後世 田中下如是
X23n0438_p0389c11║   種子是故名為三世 又三世 者名為三界如來以 加
X23n0438_p0389c12║   持神力 故於首陀會天初 成正覺以 真言威力 來下
X23n0438_p0389c13║   四禪中爾時色像 光 明所知見法及諸眷屬悉皆類
X23n0438_p0389c14║   彼諸天而復出過於彼百千萬倍不可為喻諸四禪
X23n0438_p0389c15║   天喜懼交至怪未曾有而作是念今此處為世 界中
X23n0438_p0389c16║   尊而又有過我境界不識其所從來是何 謂也即共
X23n0438_p0389c17║   集會而問佛言大天隨行何 法威德如是爾時世 尊
X23n0438_p0389c18║   隨彼所宜聞法以 三輪教化而開導之 既降伏已然
X23n0438_p0390a01║   後次第來下遍於三界為欲調伏閻浮提眾生故以
X23n0438_p0390a02║   補處身從兜 率天下而轉法輪乃至於舍衛城現大
X23n0438_p0390a03║   神變制 諸外道及曠野鬼神訶利 帝母等種種難化
X23n0438_p0390a04║   眾生如金剛 頂中廣說故曰降三世 也初 云 ha賀者
X23n0438_p0390a05║   正是風輪自在之 用以 一 切眾生無不待因成故隨
X23n0438_p0390a06║   業流轉於三世 中不得自在唯有毗盧遮那至第一
X23n0438_p0390a07║   無生際故離一 切因是故自在神力 旋轉無礙普遍
X23n0438_p0390a08║   一 切時處開發無量眾生也三重言之 以 對三世 義
X23n0438_p0390a09║   故又對愚童有識覺心三種眾生故永拔三道大樹
X23n0438_p0390a10║   開三德華故又ha賀是喜義如入 楞伽 所說亦是如
X23n0438_p0390a11║   來大喜笑聲欲授一 切眾生奇特記故變革威儀 常
X23n0438_p0390a12║   度也次云 vi sma ye微薩麼臾者即是奇哉怪哉之 義
X23n0438_p0390a13║   如佛常教五 停 心等各有對治門今此真言則 以 大
X23n0438_p0390a14║   三毒力 攘奪世 間三毒所謂以 貪調貪以 瞋調瞋以
X23n0438_p0390a15║   廢調癡故云 奇怪復次如二 乘已死之 疾種種良藥
X23n0438_p0390a16║   不能療治今還以 三種毒藥救之 令起故云 奇怪復
X23n0438_p0390a17║   次金剛 種子本性不生而今方便 種植具 生種種根
X23n0438_p0390a18║   莖華葉故云 奇怪以 末句加 曳字故名為大摧乘也
X23n0438_p0390a19║   次句云 sa rva ta tha ga taa薩嚩怛佗(〔引〕)蘖多(〔引〕)vi .sa
X23n0438_p0390a20║   ya尾灑野是如來境界sa.m bha va三婆嚩是生轉釋前
X23n0438_p0390a21║   句如是自在之 用從何 處生謂從如來境界生也此
X23n0438_p0390a22║   中vi尾字是一 切法語言道斷處即是如來自心自
X23n0438_p0390a23║   證之 法.sa灑是鈍義謂布施際不異慳貪際乃至智
X23n0438_p0390a24║   慧際不異愚癡際是故無有定相可說亦無所乘是
X23n0438_p0390b01║   如來境界義以 從如是境界生故雖在諸有之 中而
X23n0438_p0390b02║   煩惱不污業不能縛猶如大風觸物無礙故名三婆
X23n0438_p0390b03║   縛次云 trai lo kya怛[口*賴](二 合)(引)路(引)枳也(二 合)譯云 三世 vi
X23n0438_p0390b04║   ja ya尾惹野降伏義又釋前 句以 是義故能普勝三
X23n0438_p0390b05║   世 而降伏之 也此真言以 trai怛[口*賴]字為體此翻為三
X23n0438_p0390b06║   世 三毒如實相即是淨法界加 三昧聲是萬行方便
X23n0438_p0390b07║   義譬如善調御師只調惡馬難調之 性作良馬調柔
X23n0438_p0390b08║   之 用是故未調伏時材力 雄駿奔縱逸羣者既調之
X23n0438_p0390b09║   後則 堪一 日千里但 觀種性何 如耳豈易體而治之
X23n0438_p0390b10║   哉佛調御亦爾能調剛 強生死作普門法界用亦調
X23n0438_p0390b11║   剛 強涅槃作普門世 界用是故如來三業三毒普勝
X23n0438_p0390b12║   世 間次云 huu.m吽者即此大調御士威猛之 聲也末云
X23n0438_p0390b13║   ja.h弱字是呼召驚覺之 聲亦是生義言一 切眾生與
X23n0438_p0390b14║   我無異皆從如來境界生也降三世 風種種所為事
X23n0438_p0390b15║   業正為開敷增長佛菩提樹是故加 淨除點革彼剛
X23n0438_p0390b16║   強凝污之 性咸使滋榮若行者以 誠諦言發此聲時
X23n0438_p0390b17║   能遍入 一 切眾生心令得醒悟也。
X23n0438_p0390b18║   又聲聞真言是釋迦眷屬亦於寶處三昧中說之 似
X23n0438_p0390b19║   傳寫者出文不次耳初 云 he tu係 都是因pra tya ya鉢
X23n0438_p0390b20║   囉底也野是緣vi ga ta尾誐多是離ka rmma羯麼是業
X23n0438_p0390b21║   ni rja ta涅惹多是生意明自所證法離諸因緣以 離
X23n0438_p0390b22║   因緣故則 能永害業生故加 huu.m吽聲也六 因四緣義
X23n0438_p0390b23║   此中應廣說毗尼中偈云 諸法從緣起如來說是因
X23n0438_p0390b24║   彼法因緣盡是大沙門說此偈攝三藏義亦攝此真
X23n0438_p0390c01║   言義故天竺相傳謂之 法身舍利 也最初 字門賀是
X23n0438_p0390c02║   因義所謂諸苦所因貪欲為本以 加 三昧萬行聲故
X23n0438_p0390c03║   即是種種滅苦道滅此因故無所依止名為涅槃tu
X23n0438_p0390c04║   都字是諸法如如義聲聞法中以 四聖諦為四真如
X23n0438_p0390c05║   亦以 十二 因緣為住 為住 者即如也次云 pra鉢羅(二 合)
X23n0438_p0390c06║   者以 六 情不著六 塵故滅盡諸愛無復巢窟是一 切
X23n0438_p0390c07║   世 間甚深難解處也故智度以 聖人心中所得涅槃
X23n0438_p0390c08║   為第一 義也tya底也(二 合)是乘如義謂滅苦之 道去至
X23n0438_p0390c09║   涅槃中故名乘如次有尾字是滅語言三昧故舍利
X23n0438_p0390c10║   弗云 解脫之 中無有言說吾今於此不知所云 ga ta
X23n0438_p0390c11║   誐多是無去來義乘此去者不復來至六 道中ka rmma
X23n0438_p0390c12║   羯麼是無作無我義ni涅(寧逸反)是大空義聲聞經中
X23n0438_p0390c13║   以 法空為大空故云 誰老死是老死亦皆邪見ja惹
X23n0438_p0390c14║   是無生義所謂能自說我生已盡乃至不復更生以
X23n0438_p0390c15║   之 故復加 ta多字也末句huu.m吽字以 離一 切因故心
X23n0438_p0390c16║   得自在下有三昧聲故成俱 解脫上有大空故得四
X23n0438_p0390c17║   無礙辯成無礙解脫是名大力 聲聞故能以 此師子
X23n0438_p0390c18║   吼聲威伏三障隨佛轉法輪也復次入 阿字門故一
X23n0438_p0390c19║   切眾生本來離一 切因以 知諸法常寂滅故化城亦
X23n0438_p0390c20║   滅如是無疑悔時是名決了 聲聞法謂能以 此huu.m吽
X23n0438_p0390c21║   聲普令一 切聞故。
X23n0438_p0390c22║   又緣覺真言亦是釋迦眷屬va.h嚩是語言道斷義以
X23n0438_p0390c23║   辟支佛智慧深利 見一 切集法皆是滅法也故名為
X23n0438_p0390c24║   證寂然界住 此三昧時觀諸法如涅槃相無可宣說
X23n0438_p0391a01║   名為極滅語言三昧以 此因緣不樂說法欲滿眾生
X23n0438_p0391a02║   願故但 以 神力 加 此一 字以 為真言也復次文字性
X23n0438_p0391a03║   離即解脫相故此va嚩字門即是諸佛金剛 語能以
X23n0438_p0391a04║   無言之 聲普遍世 界若知如來常不說法者乃名具
X23n0438_p0391a05║   足多聞是名決定緣覺乘也又此是聲聞緣覺入 法
X23n0438_p0391a06║   界乘故用字門明義若是二 乘聖者自所宣說真言
X23n0438_p0391a07║   即但 明句義無字義也。
X23n0438_p0391a08║   又一 切諸佛菩薩心真言即是ci真nta多摩尼普通
X23n0438_p0391a09║   一 切佛菩薩用初 云 sa rva bu ddhaa bo dhi sa tva薩嚩母駄
X23n0438_p0391a10║   冐 (引)地薩怛縛h.r da ya紇哩乃耶(引)譯云 一 切佛菩
X23n0438_p0391a11║   薩心以 此淨菩提心寶王十方三世 證者無不道同
X23n0438_p0391a12║   故又此h.r da ya紇哩乃耶是樞極之 心非唧多心也
X23n0438_p0391a13║   次句云 nyaa ve ca ni甯夜吠捨[寧*頁]是入 義入 一 切佛菩
X23n0438_p0391a14║   薩心即是入 於普門法界故此真言正以 nya甯夜字
X23n0438_p0391a15║   為體此字與前 字長畫中a阿聲相連a阿是心之
X23n0438_p0391a16║   實相ni甯字即同圓點是入 證義亦是大空義心自
X23n0438_p0391a17║   證時同於大空是故離一 切相而具 一 切無盡莊嚴
X23n0438_p0391a18║   相以 加 ya也字故名為普門乘也次句na ma.h sa rva vi
X23n0438_p0391a19║   de娜莫薩縛尾禰者是毗盧遮那發誠諦言普遍歸
X23n0438_p0391a20║   命如是菩提心寶猶如輪王寶馬雖復周行遍四天
X23n0438_p0391a21║   下去心不息如來亦爾雖萬行已滿恭養一 切善知
X23n0438_p0391a22║   識心故不休息復次世 尊自念往行菩薩道時常蒙
X23n0438_p0391a23║   如是諸佛恩故如諸菩薩初 住 地時無生忍時受灌
X23n0438_p0391a24║   頂時上如來地時皆賴十方諸佛加 持建立如法華
X23n0438_p0391b01║   方便 品中稱南無諸佛亦是此意也sa rva vi de薩縛
X23n0438_p0391b02║   尾禰譯云 與一 切願以 一 切智願自滿足故能施一
X23n0438_p0391b03║   切眾生種種希願悉皆以 此因緣得滿大菩提願是
X23n0438_p0391b04║   故盧遮那佛欲從普門普雨眾寶故先敬禮如是真
X23n0438_p0391b05║   多摩尼也復次sa娑字是堅固義無所著義rva囉嚩
X23n0438_p0391b06║   是法界心離苦無縛義vi尾是大慈悲水加 三昧聲
X23n0438_p0391b07║   離語言故即無緣三昧de禰是授與義一 切眾生所
X23n0438_p0391b08║   願常自滿足我獨能施之 如是無捨之 施周給一 國
X23n0438_p0391b09║   猶固不盡也。
X23n0438_p0391b10║   又一 切諸世 天心真言亦是釋迦眷屬今不次耳初
X23n0438_p0391b11║   句云 laa路(引)kaa迦(引)laa路(引)kaa迦ka羯ra囉ya野者
X23n0438_p0391b12║   路(引)迦(引)譯為世 間次lo kaa路迦字以 與a阿聲相
X23n0438_p0391b13║   連故名為阿路(引)迦是明義ka羯ra囉ya野是作義
X23n0438_p0391b14║   作世 間明者謂以 此明普明照世 間除其暗冥 也所
X23n0438_p0391b15║   以 然者世 間即是暗冥 之 義以 暗冥 本不生故即是
X23n0438_p0391b16║   大日光 明故以 最初 laa路字為真言體la攞是相義
X23n0438_p0391b17║   此相本來無相名為實相故佛能以 實相身普現種
X23n0438_p0391b18║   種世 間之 身也次云 一 切(sa rva)天(de va)龍(na ga)藥(ya)叉(k.sa)乾ga闥ndha婆rva
X23n0438_p0391b19║   阿a脩su羅ra迦ga樓ru羅ra緊ki.m那na羅ra摩ma
X23n0438_p0391b20║   睺ho羅ra伽 ga儞di者di儞字是等義謂此八 部之
X23n0438_p0391b21║   外更有無量無邊種種族類諸趣皆舉此無相之 明
X23n0438_p0391b22║   一 以 貫之 次云 h.r da yaa紇哩(二 合)乃耶即是心義又帶
X23n0438_p0391b23║   多聲nyaa ka r.sa ya甯夜迦羯哩灑野是攝義謂以 如是
X23n0438_p0391b24║   一 點攝一 切諸世 間樞極之 心也末句云 vi ci tra ga
X23n0438_p0391c01║   ti尾唧怛囉蘖底是種種行亦是巧色義西方謂錦
X23n0438_p0391c02║   繡為唧怛羅此錦繡之 行名一 切眾生所喜見身亦
X23n0438_p0391c03║   名一 切眾生語言陀羅尼亦名百千萬億 旋陀羅尼
X23n0438_p0391c04║   種種巧明處皆從無相日中旋出還至極妙之 境故
X23n0438_p0391c05║   名普照世 間乘也。
X23n0438_p0391c06║   又一 切諸佛真言在東方大勤 勇 位 十方佛等皆通
X23n0438_p0391c07║   用之 初 云 sa rva thaa薩嚩佗譯云 總攝一 切vi ma ti尾
X23n0438_p0391c08║   麼底譯云 無慧以 無慧故則 有種種疑悔故此字正
X23n0438_p0391c09║   譯為疑vi ki ra .na尾枳囉拏是除棄之 義如世 人謂
X23n0438_p0391c10║   蠲除糞穢亦用此名即是菩提樹下廓然大悟時於
X23n0438_p0391c11║   一 切種一 切知見中疑悔永盡實相智生此實相身
X23n0438_p0391c12║   即是毗盧遮那法界身故次句云 dha rma dha tu ni ja ta
X23n0438_p0391c13║   達磨駄(〔引〕)覩涅(寧逸反)惹(〔引〕)多譯云 法界生也此中ni
X23n0438_p0391c14║   涅(同前 反)字名為大空三昧ja惹是生義上帶ra囉聲
X23n0438_p0391c15║   下有多聲ra囉是淨法界心亦是如來三角大智
X23n0438_p0391c16║   火ta多字是如來實相故此智生時即是從大空生
X23n0438_p0391c17║   末句云 sa.m sa.m ha參參賀此三字皆是種子為真言體
X23n0438_p0391c18║   sa娑字正是蓮華心以 一 切法諦不可得故名為如
X23n0438_p0391c19║   實知見以 一 切法無所著故名為佛無漏智無流故
X23n0438_p0391c20║   常常故不可破壞名為第一 實際以 加 大空點故遍
X23n0438_p0391c21║   一 切處如蓮華敷故此經宗以 成菩提智為華開敷
X23n0438_p0391c22║   佛也以 對妙因妙果故對權實二 用故對自證加 持
X23n0438_p0391c23║   本迹義故對自覺覺佗義故所以 再 言之 賀字是如
X23n0438_p0391c24║   來自在力 正以 如是自在力 故從此二 重蓮華奮迅
X23n0438_p0392a01║   示現無盡莊嚴藏以 大悲漫荼羅廣義普攝眾生也。
X23n0438_p0392a02║   又du dha r.sa訥達囉灑真言是法佛奉教者常守護漫
X23n0438_p0392a03║   荼羅內門住 於右邊譯云 難執持亦云 難降伏以 毗
X23n0438_p0392a04║   盧遮那大空無礙力 故一 切無能執持制 伏之 者又
X23n0438_p0392a05║   譯云 不可越亦云 不可觀視以 常奉宣如來三昧耶
X23n0438_p0392a06║   教是故威勢 尊嚴無敢過越又彼光 暉暉猛盛如集
X23n0438_p0392a07║   百千日輪一 切嬰童之 目不能諦視欲具 如是眾義
X23n0438_p0392a08║   故存其梵名初 句云 du dha r.sa訥駄囉灑即彼正音ma
X23n0438_p0392a09║   haa ro .sa .na摩賀(〔引〕)嚧灑拏是大忿怒義如前 釋kha da
X23n0438_p0392a10║   ya佉(〔引〕)娜野是食啗義正以 kha佉字為真言體以 諸
X23n0438_p0392a11║   法如虗空亦不可得故名為不可得空一 切眾生以
X23n0438_p0392a12║   不解此空故常縱諸四魔等肆意陵暴法界宮城今
X23n0438_p0392a13║   還用此空力 駈除吞滅無復遺餘又能自在攝召一
X23n0438_p0392a14║   切眾生令入 此難解難入 法門普見心佛次云 da娜
X23n0438_p0392a15║   字者非但 招入 而已亦能以 無量門開出如來祕寶
X23n0438_p0392a16║   而能施之 是則 法身奉教者所為事 業次有ya野字
X23n0438_p0392a17║   門是無乘義以 無所乘故於一 念中周施往反普遍
X23n0438_p0392a18║   十方若心有所依待則 能爾也次云 sa rva.m ta thaa ga ta
X23n0438_p0392a19║   j~naa薩[金*(离-禸+ㄆ)]怛佗蘖多枳攘ku矩ru嚕者此枳攘字引聲
X23n0438_p0392a20║   故合云 a ◇阿枳碾是教勅 義所謂一 切如來教勅
X23n0438_p0392a21║   矩嚕是作義又轉釋前 句乃至十方三世 一 切如來
X23n0438_p0392a22║   教勅 皆能隨教而作也又是奉宣法王教勅 之 意令
X23n0438_p0392a23║   一 切如說而行不得違越也a阿bhi毗mu目kha佉真
X23n0438_p0392a24║   言譯云 相對亦是法佛奉教者與du dha r.sa訥達囉灑
X23n0438_p0392b01║   相對常在門之 左邊故以 為名最初 he係 聲即呼召
X23n0438_p0392b02║   義次云 ma haa pra摩賀鉢囉ca贊.n.da拏譯云 極大暴惡
X23n0438_p0392b03║   以 對前 真言故亦是極忿怒義次云 a bhi mu kha阿毗
X23n0438_p0392b04║   目佉又轉釋此義以 初 a阿字故能殺二 十五 有我
X23n0438_p0392b05║   倒眾生以 後佉字故復殺二 十五 有無我倒眾生。
X23n0438_p0392b06║   復次有我是二 種生死集相無我是二 種生死滅相
X23n0438_p0392b07║   以 無遷變無待對故以 一 切悉能害之 故名極暴惡
X23n0438_p0392b08║   也次云 gra h.na仡 哩恨拏是攝取義kha da ya佉(引)娜野
X23n0438_p0392b09║   是啗食義亦已佉字為真言體明如來所以 呼召之
X23n0438_p0392b10║   意令彼攝取二 種為障者而啗食之 也又此尊威力
X23n0438_p0392b11║   悉與前 尊同等俱 同不可得空為種子為相甄辨故
X23n0438_p0392b12║   以 相對為名耳復次此不可得空義普護一 切法界
X23n0438_p0392b13║   門是故此尊亦名極暴惡毗盧遮那亦名極暴惡寶
X23n0438_p0392b14║   幢佛亦名極暴惡華開敷佛亦名極暴惡皷音佛亦
X23n0438_p0392b15║   名極暴惡無量壽佛亦名極暴惡大勤 勇 者亦名極
X23n0438_p0392b16║   暴惡虗空眼亦名極暴惡真多摩尼亦名極暴惡觀
X23n0438_p0392b17║   自在亦名極暴惡金剛 手餘皆以 類言之 如是一 一
X23n0438_p0392b18║   門皆遍一 切門展轉相對非如非異故名不可思議
X23n0438_p0392b19║   法界宮門也次句云 ki ci ra ya si緊唧囉野徙譯云
X23n0438_p0392b20║   何 不速前 已釋之 次云 sa ma ya ma nu sma ra三摩耶麼
X23n0438_p0392b21║   弩娑麼(二 合)囉者譯云 憶念三昧耶亦與前 義相對前
X23n0438_p0392b22║   真言隨所教勅 應作故此中互 文令憶念三昧耶也。
X23n0438_p0392b23║   又結大界真言亦是毗盧遮那住 於清淨法幢高峯
X23n0438_p0392b24║   觀三昧中說譬如良將統御三軍隨彼材力 所堪各
X23n0438_p0392c01║   盡其用是故盡地而守無能犯之 若入 此三昧者亦
X23n0438_p0392c02║   能部分一 切法門使如提綱振領毛目盡舉當知二
X23n0438_p0392c03║   明王二 奉教四大護等皆是此中折衝禦侮 之 用是
X23n0438_p0392c04║   以 城池嚴固無敢干之 若真言行人用此結周界者
X23n0438_p0392c05║   乃至諸聖尊等以 不越三昧耶故猶尚不能壞之 持
X23n0438_p0392c06║   律比丘如法結界作諸羯磨假使界外眾僧 盡集更
X23n0438_p0392c07║   無有方便 令壞其法事 也初 云 sa rva tra nu ga te薩嚩
X23n0438_p0392c08║   怛羅弩蘖帝譯云 隨一 切遍謂周遍十方一 切處所
X23n0438_p0392c09║   次云 ba ndha ya si ma.m滿駄野徙[牟*含]譯云 結界此意云 遍
X23n0438_p0392c10║   一 切方所結界也ma haa sa ma ya摩賀三摩野ni rja te
X23n0438_p0392c11║   涅惹帝譯云 從大三昧耶生譬如眾僧 如法結界隨
X23n0438_p0392c12║   彼久 近齊未捨已來界法常生當知大三昧耶即是
X23n0438_p0392c13║   一 切諸佛金剛 羯磨是故如法結已金剛 界生sma ra
X23n0438_p0392c14║   ◇娑麼囉嬭者譯云 憶持念如羯磨唱相時先誡眾
X23n0438_p0392c15║   僧 令一 心和合同共憶持今亦如是普告微塵大眾
X23n0438_p0392c16║   令憶念本誓同共加 持也。　復次深祕釋者即是共
X23n0438_p0392c17║   結行人心地中大界從此以 後悉成金剛 法界宮諸
X23n0438_p0392c18║   魔羣道不復得入 一 切玅業隨意皆成如此界本來
X23n0438_p0392c19║   不生故畢竟不可捨也a pra ti ha te阿鉢囉底賀帝
X23n0438_p0392c20║   是無能害義無能壞義無罣礙義dha kaa馱迦是威光
X23n0438_p0392c21║   義重言之 者謂極威光 乃至如劫 火猛焰無能逼近
X23n0438_p0392c22║   此是法界法爾非造作所成也次云 ca ra左囉是行
X23n0438_p0392c23║   義重言之 者所謂極行以 極行故周流速疾無處不
X23n0438_p0392c24║   遍又左者名無滅囉者名無障言此界非唯堅固不
X23n0438_p0393a01║   可破壞又有猛盛威光 循環四布不可隱滅也次句
X23n0438_p0393a02║   云 重言ba ndha滿馱極結義da `sa ni ka娜捨儞迦即是
X23n0438_p0393a03║   十方義以 ba滿字本無縛故如是界體同於大空無
X23n0438_p0393a04║   縛之 結終不可解故名極結復次於一 微塵中結界
X23n0438_p0393a05║   亦遍十方故名極結也次句云 sa rva ta thaa ga ta薩嚩
X23n0438_p0393a06║   怛佗(〔引〕)蘖多(〔引〕)nu j~naa te弩枳孃帝譯云 如來教pra
X23n0438_p0393a07║   鉢囉(二 合)va ra嚩囉譯云 所證dha rmma達麼名法la ddha臘
X23n0438_p0393a08║   馱名獲亦是證得之 義vi ja ya尾惹野此翻為勝亦
X23n0438_p0393a09║   名無能勝以 如是結界故於一 切諸佛三昧耶教逮
X23n0438_p0393a10║   得如來自所證法一 切諸障無能俎 敗其功 故云 無
X23n0438_p0393a11║   能勝也次云 bha ga va ti婆誐嚩底是德號總名即本
X23n0438_p0393a12║   真言主 次云 vi ku ri vi ku le尾矩哩尾矩黎者皆是
X23n0438_p0393a13║   除義初 言尾矩哩是勸 令淨除次云 尾矩黎是已淨
X23n0438_p0393a14║   除又初 除謂淨諸垢次除復淨諸相次句云 le黎ra
X23n0438_p0393a15║   嚕pu ri補哩是宮義處所義言此所結界內即是一
X23n0438_p0393a16║   切世 尊離垢無相之 宮所以 結界之 意在於界故以
X23n0438_p0393a17║   黎字為真言體la攞字加 三昧聲萬行悉皆無相即
X23n0438_p0393a18║   是諸佛自證心證之 宮一 切有心量者非其境界故
X23n0438_p0393a19║   復結云 vi ku le尾矩黎意明畢竟淨也。　自此已下
X23n0438_p0393a20║   明種子真言。
X23n0438_p0393a21║   又菩提心真言a阿字門是心實相心一 切法本來
X23n0438_p0393a22║   不生故此心即是本智當日故為毗盧遮那法門也。
X23n0438_p0393a23║   又菩提行真言正體aa阿(引)字是淨菩提心加 三昧
X23n0438_p0393a24║   聲所謂萬行此萬行以 實相日為幢旗故名寶幢如
X23n0438_p0393b01║   來也。
X23n0438_p0393b02║   又成菩提真言a.m阿字是菩提心種子以 加 大空點
X23n0438_p0393b03║   遍一 切處萬德開敷故名娑羅樹王華開敷佛也。
X23n0438_p0393b04║   又涅槃真言a.h傍有二 點是淨除義眾生自心妄想
X23n0438_p0393b05║   戲論淨時即是涅槃雖適無所依而出生一 切聲字
X23n0438_p0393b06║   故名鼓音聲如來也ha右降三世 不動 尊真言皆以
X23n0438_p0393b07║   自在風為體haa.h長聲呼之 具 足萬行加 涅槃點為明
X23n0438_p0393b08║   如來解脫力 故haa.m加 成佛點為明如來大慧力 故智
X23n0438_p0393b09║   斷相資猶如二 翼皆能成辦諸事 。
X23n0438_p0393b10║   又除葢障真言aa.h阿字是一 切眾生佛知見性加 三
X23n0438_p0393b11║   昧畫即此心地中萬善之 萌今以 悲力 三昧決其翳
X23n0438_p0393b12║   瞙破其[穀-禾+卵]故名除葢障也。
X23n0438_p0393b13║   又觀自在真言sa.h娑字是心蓮華普眼以 此遍觀一
X23n0438_p0393b14║   切世 界即是自在加 持蒙此加 持者亦復胎藏開敷
X23n0438_p0393b15║   諸漏淤泥所不能染故加 涅槃點也。
X23n0438_p0393b16║   又金剛 手真言va.h嚩字是金剛 慧印以 諸法語言道
X23n0438_p0393b17║   斷故不可壞不可轉種種戲論皆滅法如涅槃欲以
X23n0438_p0393b18║   此慧淨除一 切眾生故加 涅槃點也。
X23n0438_p0393b19║   又妙吉祥真言ma.m麼是心義名為大空只以 大空之
X23n0438_p0393b20║   心自證心之 大空是故更加 圓點此中無德不備 故
X23n0438_p0393b21║   名妙吉祥也。
X23n0438_p0393b22║   又虗空眼真言◇以 伽 字門於法無所行故名為行
X23n0438_p0393b23║   如實道三世 諸佛皆從此道來成正覺是故ga伽 字
X23n0438_p0393b24║   名之 為來上加 空點即是成菩提句也餘如前 釋。
X23n0438_p0393c01║   又法界真言ra.m以 囉字為心諸塵垢本來不生故畢
X23n0438_p0393c02║   竟常淨上加 圓點言此中緣生幻相無所不遍無所
X23n0438_p0393c03║   不有也。
X23n0438_p0393c04║   又大勒 勇 真言kha.m佉字名為空空如涅槃經說乃至
X23n0438_p0393c05║   十地菩薩非其境界我坐道場知空等虗空故過語
X23n0438_p0393c06║   言道離諸因緣然諸世 間徒見降魔之 迹大此勒 勇
X23n0438_p0393c07║   之 號也。
X23n0438_p0393c08║   又水自在尊真言亦持法身一 德以 於心水法門而
X23n0438_p0393c09║   得自在故以 為名ja.m惹是不生生義如大雲普雨遍
X23n0438_p0393c10║   生萬物雖一 味平等然亦隨分受潤種種不同是故
X23n0438_p0393c11║   加 大空點此點亦是自在義也。
X23n0438_p0393c12║   又多羅尊真言ta.m多是諸法如義亦是眼義觀諸法
X23n0438_p0393c13║   如實相無所不遍是以 加 大空點由此點故於眼法
X23n0438_p0393c14║   門而得自在能不以 二 相見諸佛國也。
X23n0438_p0393c15║   又毗俱 胝真言bh.r婆是有義加 三昧聲名有自在三
X23n0438_p0393c16║   昧諸有本自不生則 無可捨故以 大悲方便 安住 其
X23n0438_p0393c17║   中但 調礦穢之 病而不捨法若除病者即是損減阿
X23n0438_p0393c18║   字門也。
X23n0438_p0393c19║   又得大勢 真言sa.m與觀自在相成前 字加 涅槃點為
X23n0438_p0393c20║   令出離諸垢果實成就故此字加 大空點為令滋生
X23n0438_p0393c21║   無礙華蕊開敷故餘如前 釋。
X23n0438_p0393c22║   又白處尊真言pa.m跛者名為第一 義所謂涅槃以 第
X23n0438_p0393c23║   一 義不可得故發起大悲萬行不證實際一 切蓮華
X23n0438_p0393c24║   眷屬皆從此生能以 涅槃作種種自在用故加 大空
X23n0438_p0394a01║   點也。
X23n0438_p0394a02║   又ha ya grii va賀野仡 哩嚩真言ha.m此對蓮華三昧中
X23n0438_p0394a03║   普門自在之 用與不動 真言其義小殊故但 以 短聲
X23n0438_p0394a04║   呼之 也。
X23n0438_p0394a05║   又ya `se dha raa耶輸陀羅真言ya.m是蓮華部明妃於莊
X23n0438_p0394a06║   嚴寶乘法門而得自在故用ya也字為種子以 加 大
X23n0438_p0394a07║   空點故遍一 切處周給羣生是名普觀乘亦名普門
X23n0438_p0394a08║   乘也。
X23n0438_p0394a09║   又寶掌菩薩真言sa.m梵本名ra tna paa .ni囉怛曩跛抳
X23n0438_p0394a10║   與下文地藏眷屬中寶手菩薩意同圖中無別 位 次
X23n0438_p0394a11║   疑有複重錯誤當訪餘本勘 之 。
X23n0438_p0394a12║   又光 網菩薩真言◇是文殊眷屬梵音ja li nii惹履
X23n0438_p0394a13║   抳此翻為網故用初 字◇為種子以 此光 網生不可
X23n0438_p0394a14║   得故名常寂光 此光 非色非心而具 種種不思議色
X23n0438_p0394a15║   一 一 皆遍法界同於大空於此光 網度人門而得自
X23n0438_p0394a16║   在故加 圓點也。
X23n0438_p0394a17║   又釋迦牟尼真言bha.h婆是有義以 法王三昧普現二
X23n0438_p0394a18║   十五 有隨類之 身皆為淨調諸有令入 祕藏故加 傍
X23n0438_p0394a19║   點也。
X23n0438_p0394a20║   又三佛頂通用之 huu.m吽字義如前 說.truu.m吒是慢義如
X23n0438_p0394a21║   來無量劫 來淨除憍慢垢故證知法界平等無高下
X23n0438_p0394a22║   故得此無見頂相上加 圓點即是猶如虗空無邊際
X23n0438_p0394a23║   義也亦是萬德之 頂具 足法王威勢 自在用所以 皆
X23n0438_p0394a24║   加 大空也。
X23n0438_p0394b01║   右白傘 佛頂白是大慈悲義入 la.m攞字門一 切法相
X23n0438_p0394b02║   不可得故畢竟常淨此則 如來眾相之 頂以 白淨大
X23n0438_p0394b03║   慈悲遍覆法界故加 大空點也。
X23n0438_p0394b04║   左勝佛頂入 `sa捨字門一 切諸法本性寂故此是大
X23n0438_p0394b05║   寂之 頂故名為勝大空義如前 釋。
X23n0438_p0394b06║   又最勝佛頂sii娑是法蓮華義加 三昧聲故須蕊具
X23n0438_p0394b07║   足此是如來壽量祕密神通之 頂故名最勝也。
X23n0438_p0394b08║   又火聚佛頂trii.m怛羅是如如無垢義亦是火輪義此
X23n0438_p0394b09║   即如來定慧光 明之 頂能除暗障故以 為名也。
X23n0438_p0394b10║   又除障佛頂◇賀名離諸因緣亦名自在力 此是如
X23n0438_p0394b11║   來力 無所畏神通之 頂能柔伏一 切眾生業垢皆令
X23n0438_p0394b12║   清淨是故加 囉字門大空義如前 釋。
X23n0438_p0394b13║   又世 明妃真言ta.m ha.m pa.m bha.m ya.m是一 切世 天種子以 如
X23n0438_p0394b14║   來如即是世 間如故以 於因緣得自在故勝義涅槃
X23n0438_p0394b15║   不可得故二 十五 有本不生故一 切諸乘於三界中
X23n0438_p0394b16║   不動 不出生故是故住 於寶處三昧作種種隨類之
X23n0438_p0394b17║   身若加 空點是無所不遍義種種色所為利 益皆成
X23n0438_p0394b18║   就義也一 切世 天隨取一 字以 為種子。
X23n0438_p0394b19║   又無能勝真言huu.m吽字是釋迦如來奮怒師子吼聲
X23n0438_p0394b20║   其義如前 釋。
X23n0438_p0394b21║   又地神真言梵音謂地神為p.r跛哩◇體(町以 反)vii尾
X23n0438_p0394b22║   故以 最後vii字為種子即是金剛 三昧義能持此道
X23n0438_p0394b23║   場地令如金剛 也。
X23n0438_p0394b24║   又ko gni nii計捨抳真言以 一 切法離諸作故名為吉
X23n0438_p0394c01║   祥妙業三昧la羅字是無相慧身從此慧身現加 持
X23n0438_p0394c02║   三昧之 用故加 ii伊 字聲也。
X23n0438_p0394c03║   又u pa ko gni nii鄔波髻捨抳真言以 一 切法施不可
X23n0438_p0394c04║   得故名妙吉祥施願三昧無相加 持三昧如前 釋。
X23n0438_p0394c05║   右ci traa唧怛囉童子真言是玅吉祥大空三昧以 具
X23n0438_p0394c06║   萬德莊嚴能成一 切義利 故名為ci tra唧怛羅餘如
X23n0438_p0394c07║   前 釋。
X23n0438_p0394c08║   又財慧童子真言以 一 切法離因緣故名玅吉祥自
X23n0438_p0394c09║   在神力 三昧餘如前 釋阿闍棃言文殊眷屬五 尊各
X23n0438_p0394c10║   有一 承教者皆用第二 li里字為種子以 使者義同
X23n0438_p0394c11║   故也第五 請召童子真言梵本缺文梵音aa ka r.sa .nii
X23n0438_p0394c12║   阿(去)迦羅灑抳此請召名即是真言以 義推之 當用
X23n0438_p0394c13║   最初 阿子與li里字相配為種子也。
X23n0438_p0394c14║   又除疑怪真言自此以 下是除障義悲力 三昧中眷
X23n0438_p0394c15║   屬釋句義中ha sa na.m賀娑難是喜義謂以 悲力 拔除
X23n0438_p0394c16║   一 切眾生惡邪疑悔之 網皆使住 實智中以 最初 見
X23n0438_p0394c17║   法故踊躍歡喜也當以 字門廣釋之 此是小心真言
X23n0438_p0394c18║   也用最初 ha字為種子或隨義便 趣用一 字。
X23n0438_p0394c19║   又施一 切眾生無畏真言釋句義中raa sa na.m囉(引)娑
X23n0438_p0394c20║   難是味義謂以 悲力 三昧開甘露門拔除生死暗夜
X23n0438_p0394c21║   種子怖畏眾生令見正道得至自歸依處最後na.m難
X23n0438_p0394c22║   字即字真甘露味也。
X23n0438_p0394c23║   右除一 切惡趣真言釋句義中dhva.m sa na.m特懵娑難是
X23n0438_p0394c24║   碎義謂以 悲力 三昧壞滅一 切眾生惡趣之 障也dha
X23n0438_p0395a01║   馱是法界義即眾生本心此心為業累所縛密緻堅
X23n0438_p0395a02║   固不能自出今觀法界本來無縛故自然出於累外
X23n0438_p0395a03║   是故加 以 大空也。
X23n0438_p0395a04║   又救意慧真言vi ha sa na.m尾賀娑難總義云 以 種種
X23n0438_p0395a05║   善巧方便 令得安樂即釋悲力 三昧中哀愍救護之
X23n0438_p0395a06║   意若無慧方便 者尚不能自解況解一 切眾生是故
X23n0438_p0395a07║   以 哀愍心遍學種種權巧名為救意慧也。
X23n0438_p0395a08║   又大慈生真言.tha.m[女*它]字是長養義以 入 阿字門故則
X23n0438_p0395a09║   是一 切智地種種善萌在三障堅[穀-禾+卵]中為渴愛日光
X23n0438_p0395a10║   之 所焚灼不得滋長今從大悲力 三昧中興大慈雲
X23n0438_p0395a11║   普降法雨令隨性分咸得滋長故名大慈生。
X23n0438_p0395a12║   又大悲纏真言譬如大樹為蔓艸所纏交固盤結不
X23n0438_p0395a13║   相捨離淨菩提心亦爾為悲力 所纏故處三界獄中
X23n0438_p0395a14║   如己舍宅無求出意故以 為名ya.m焰是種種椉當引
X23n0438_p0395a15║   法華火宅事 明之 但 以 假名字引導諸眾生故種種
X23n0438_p0395a16║   椉不可得也。
X23n0438_p0395a17║   又除一 切熱惱真言ii伊 字名為極無生三昧所謂
X23n0438_p0395a18║   一 切智水清淨法性池一 切聖人娑囉娑鳥樂遊集
X23n0438_p0395a19║   處今以 悲力 三昧引導生死曠野熱惱眾生同入 其
X23n0438_p0395a20║   中故以 為名也。
X23n0438_p0395a21║   又不思議慧真言uu鄔字亦是極無生三昧但 法門
X23n0438_p0395a22║   少有差別 耳以 知諸法畢竟等故能以 種種煩惱惡
X23n0438_p0395a23║   業為如來事 於無間獄中受三禪樂故名不思議解
X23n0438_p0395a24║   脫門若入 如是解脫門則 能久 處生死常無厭倦也。
X23n0438_p0395b01║   又寶處真言自此已下是地藏菩薩金剛 不可壞行
X23n0438_p0395b02║   境界三昧中法門眷屬梵云 ra tnaa ka ra.h囉怛曩(二 合)迦
X23n0438_p0395b03║   羅(急呼)翻為寶作或云 寶生以 寶處為正也`saa kya mu ti
X23n0438_p0395b04║   釋迦牟尼三昧是眾寶生現世 間處今此菩薩名是
X23n0438_p0395b05║   眾寶所滋生處如世 間地若有寶性之 處常生眾寶
X23n0438_p0395b06║   今以 寶性心地常出一 切眾生萬善之 寶故以 da.m娜
X23n0438_p0395b07║   字為真言以 施義同於大空故遍一 切處無所不出
X23n0438_p0395b08║   也。
X23n0438_p0395b09║   又寶手真言如如意珠在手能隨一 切求者而給與
X23n0438_p0395b10║   之 此是地藏三昧中滿願法門也.sa.m灑是諸法性鈍
X23n0438_p0395b11║   義猶如圓珠無心無意無所分別 而能回順眾生各
X23n0438_p0395b12║   得其宜若有機思於其間則 終日疲勞 而所應不周
X23n0438_p0395b13║   矣大空義如上說。
X23n0438_p0395b14║   又持地真言猶如大地住 持萬物金剛 不壞境界亦
X23n0438_p0395b15║   復如是是萬善生根處種種事 業所安立處能令一
X23n0438_p0395b16║   毫之 善經無量劫 終不敗亡^na.m仰是大空義上加 圓
X23n0438_p0395b17║   點又是大空以 心自證心故名大空三昧此大空中
X23n0438_p0395b18║   無所不有即是地持萬物義也又此一 真言梵本無
X23n0438_p0395b19║   菩薩名然撿上下諸品地藏眷屬唯有五 菩薩不應
X23n0438_p0395b20║   有此真言似 複重也。
X23n0438_p0395b21║   右寶印手真言pha.m頗是諸法如聚沫義如世 間泡沫
X23n0438_p0395b22║   唯是水性自為因緣都無自體諸功 德寶亦復如是
X23n0438_p0395b23║   唯是心水波動 自為因緣畢竟不出阿字門以 能照
X23n0438_p0395b24║   知寶性自在用之 故名寶印手也。
X23n0438_p0395c01║   右堅固意真言以 淨菩提心印其性常堅固故正是
X23n0438_p0395c02║   金剛 不可壞行境界之 體.na拏字加 大空點即是心
X23n0438_p0395c03║   自證心此中所為義利 皆悉成就即是建立眾生於
X23n0438_p0395c04║   實際也。
X23n0438_p0395c05║   又虗空無垢真言自此已下是虗空藏清淨境界三
X23n0438_p0395c06║   昧中法門眷屬ha賀是因義亦是淨菩提心以 一 切
X23n0438_p0395c07║   因不可得故如淨虗空遠離諸相又加 大空點故遍
X23n0438_p0395c08║   一 切處自在旋轉如風行空中無所罣礙也。
X23n0438_p0395c09║   又虗空慧真言ra.m囉字門一 切諸垢本不生故名為
X23n0438_p0395c10║   自然淨慧光 又加 三昧大空點故如秋天萬像 澄霽
X23n0438_p0395c11║   纖塵不動 時滿月照空無所不遍故以 為名也。
X23n0438_p0395c12║   又清淨慧真言入 ga ta.m蘖多字門於一 切法無所行
X23n0438_p0395c13║   而諸法如實相也以 加 大空點故亦復不行不分別
X23n0438_p0395c14║   以 此妙慧心無所著遍淨普門漫荼羅故以 為名也。
X23n0438_p0395c15║   又行慧真言dhii駄字門是法界義以 此入 法界心猶
X23n0438_p0395c16║   如善財童子親近一 切善知識具 修 一 切菩薩行是
X23n0438_p0395c17║   故加 三昧聲即萬行義也ra.m囉字即是淨法界智以
X23n0438_p0395c18║   加 大空點故於一 念中具 普賢道故以 為名也。
X23n0438_p0395c19║   又安慧真言安是不動 不退無所畏義以 此虗空無
X23n0438_p0395c20║   垢慧心具 足一 切力 故獨步無畏作師子吼聲故以
X23n0438_p0395c21║   普門滅一 切眾生戲論故以 huu.m[合*牛]字為體也。
X23n0438_p0395c22║   又諸奉教者真言dhi地(引)字是淨法界義加 萬行三
X23n0438_p0395c23║   昧聲`srii室哩是吉祥具 德義ha.m唅字義與成辦諸事
X23n0438_p0395c24║   大同bra.m沒藍是遍一 切處無縛無垢義當廣釋之 一
X23n0438_p0396a01║   切使者奉教隨取其一 以 為種子或隨義用相應。
X23n0438_p0396a02║   又菩薩所說真言以 業性本寂故一 切法離怨對故
X23n0438_p0396a03║   如如不可得故法界無塵故無所乘故離諸作故如
X23n0438_p0396a04║   上所說十佛剎土微塵菩薩眾等隨取一 字以 為真
X23n0438_p0396a05║   言或隨義用相應也。
X23n0438_p0396a06║   又淨居天真言當於上文寶處三昧中說之 經本不
X23n0438_p0396a07║   次耳釋句義中ma .da ra ma滿怒羅麼譯云 悅意dha rmma
X23n0438_p0396a08║   達麼是法sa bha va三婆嚩是生言此諸天從清淨法
X23n0438_p0396a09║   化生非同世 天從業苦因緣生西方語法一 切端嚴
X23n0438_p0396a10║   微玅適悅人心者通名ma .da ra ma滿拏羅摩也復次
X23n0438_p0396a11║   以 淨法界宮是淨居義從蓮華胎藏生故名悅意法
X23n0438_p0396a12║   生次句vi bha va ka na尾婆嚩迦曩此翻為說回文當
X23n0438_p0396a13║   在句初 以 自從法化生能為世 間說此方便 也次云
X23n0438_p0396a14║   sa.m sa.m參參為此真言體sa娑是蓮華義亦是生義加
X23n0438_p0396a15║   點故莊嚴具 足即是大悲胎藏以 對二 重淨居義故
X23n0438_p0396a16║   重云 之 也。
X23n0438_p0396a17║   又諸ra k.sa sa羅剎心真言隨彼趣言音說之 阿闍棃
X23n0438_p0396a18║   不釋句義就字門有二 重加 raa羅(引)字啖食二 重業
X23n0438_p0396a19║   垢入 淨法界腹中是羅(引)剎義用初 字為真言體也。
X23n0438_p0396a20║   又.da ka nii拏枳抳真言此是ya k.sa藥叉趣攝世 間所
X23n0438_p0396a21║   傳云 屬摩訶迦羅人有受其呪術者為彼所加 持故
X23n0438_p0396a22║   好食人心故法華云 若吉蔗若人吉蔗是也凡人身
X23n0438_p0396a23║   或有黃藥如牛黃之 類若彼遇而食之 便 得最上成
X23n0438_p0396a24║   就能於一 日中周行四域隨意所為然彼法亦不得
X23n0438_p0396b01║   無故殺人要知彼命期欲盡於六 月內方得取之 以
X23n0438_p0396b02║   幻術潛盜其心更用餘物代 之 彼雖失其常性猶固
X23n0438_p0396b03║   未死要至命期盡時乃散壞耳vai ru ca na毗盧遮那
X23n0438_p0396b04║   以 降三世 法門化作大黑神具 大威力 以 灰塗身於
X23n0438_p0396b05║   曠野中作法悉召.da ka nii拏枳抳輩而呵責之 以 汝
X23n0438_p0396b06║   常殺人故今當食汝以 方便 示為彼眾而吞之 彼等
X23n0438_p0396b07║   怖畏咸歸命佛然後捨之 制 令不殺彼白佛言我若
X23n0438_p0396b08║   不食肉者如何 自濟佛言聽汝食死人心彼白佛言
X23n0438_p0396b09║   人欲死時諸大ya k.sa藥叉等競來爭取云 何 可得佛
X23n0438_p0396b10║   言聽於六 月內以 呪法加 持之 至命盡時聽汝取食
X23n0438_p0396b11║   為調彼眾令入 佛慧故說此真言也ha賀是因義以
X23n0438_p0396b12║   一 切法皆因心有故今以 ra囉字門食之 名為啗食
X23n0438_p0396b13║   人心更加 傍點故永盡心垢住 大涅槃。
X23n0438_p0396b14║   又藥叉女真言句義云 持藥叉女明者以 女聲呼之
X23n0438_p0396b15║   故云 t.r駄哩以 一 切乘本不生故不動 本處即至道
X23n0438_p0396b16║   場是故此乘法性自爾離諸造作本性常寂名為藥
X23n0438_p0396b17║   叉義乘此乘者隱祕不可為喻故名為藥叉乘駄哩
X23n0438_p0396b18║   是淨法界三昧能滅種種心垢故啗食世 間所餘藥
X23n0438_p0396b19║   叉真言非持明者印品中說之 。
X23n0438_p0396b20║   右pi `sa ca毗舍遮真言pi ci比旨是其本名隨彼趣
X23n0438_p0396b21║   言音故訛略耳毗舍遮是極苦楚義以 是餓鬼趣故
X23n0438_p0396b22║   常為飢渴熱惱之 所逼切因以 為名若就字門比旨
X23n0438_p0396b23║   是第一 義諦離遷變義對二 種死故重言之 加 三昧
X23n0438_p0396b24║   聲言謂以 大悲力 故不捨苦惱眾生即於其入 住 不
X23n0438_p0396c01║   思議解脫是毗舍(引)遮真實語也
X23n0438_p0396c02║   右bhuu ta部多真言亦是藥叉之 類也即隨彼趣言音
X23n0438_p0396c03║   以 為真言ga伽 去義以 無所去去至三德涅槃祕密
X23n0438_p0396c04║   藏中成自在義重言之 者究極義也當以 字門廣釋
X23n0438_p0396c05║   之 阿闍棃言凡真言不言種子字者於初 中後隨取
X23n0438_p0396c06║   一 字或隨義便 取之 皆得也。
X23n0438_p0396c07║   又a su ra阿修 羅真言修 羅名天以 帶a阿聲故名
X23n0438_p0396c08║   為非天故名阿修 羅略說天有四種所謂生天世 天
X23n0438_p0396c09║   淨天第一 義天入 阿字門皆悉不可得故又成就最
X23n0438_p0396c10║   大身故是毗盧遮那阿修 (引)羅義亦隨彼趣言音以
X23n0438_p0396c11║   為真言當以 字門廣釋。
X23n0438_p0396c12║   又ma haa ra ga摩睺羅伽 真言亦隨彼趣言音不釋句
X23n0438_p0396c13║   義字門可解也凡釋八 部諸真言於一 一 字中當引
X23n0438_p0396c14║   世 間淨眼品彼趣中十自在門廣分別 說佗皆倣此。
X23n0438_p0396c15║   又諸ki.m na ra緊那羅真言ha sa na.m賀散難是歡喜義
X23n0438_p0396c16║   次句是令佗歡喜義如來以 金剛 伎 樂普悅一 切眾
X23n0438_p0396c17║   生皆令深樂法音踊躍歡喜乃至大迦葉等堅住 實
X23n0438_p0396c18║   際者猶能起之 況餘生死中人是名法界藏中緊那
X23n0438_p0396c19║   羅善知識也字義如前 釋。
X23n0438_p0396c20║   又一 切人真言如來為彼常樂生人中者說此人趣
X23n0438_p0396c21║   乘若眾生誦習之 者永離惡道種種不閑處亦離上
X23n0438_p0396c22║   界諸天多諸放逸長壽難處即於人趣法門得自在
X23n0438_p0396c23║   故成大悲胎藏漫荼羅也。　復次如來生身一 切皆
X23n0438_p0396c24║   示同人法是故此趣乘於祕密藏中能建大義阿(引)
X23n0438_p0397a01║   闍(引)棃(引)欲令種種性欲眾生隨類得解故不解句
X23n0438_p0397a02║   義當觀所應度者以 八 萬四千相應法藏廣演字門
X23n0438_p0397a03║   故一 一 字各為種子如前 一 切真言所明句義且約
X23n0438_p0397a04║   一 徒法門爾然實一 一 字中具 無量義不可詳言得
X23n0438_p0397a05║   意者當觸類申而長之 自在旋轉普入 一 切修 (引)多
X23n0438_p0397a06║   羅中若劑 所聞堅住 不進則 不名無盡法門也復次
X23n0438_p0397a07║   此無盡法門非思量分別 之 所能解但 行者如教修
X23n0438_p0397a08║   行逮得見心明道時自然如善財童子於一 心中普
X23n0438_p0397a09║   見世 界微塵數諸善知識總持一 切三密法藏無所
X23n0438_p0397a10║   不通耳。
X23n0438_p0397a11║   經云 祕密主 如是等一 切真言我已宣說是中一 切
X23n0438_p0397a12║   真言之 心汝當諦聽所謂阿字門念此一 切諸真言
X23n0438_p0397a13║   心最為無上是一 切真言住 處當於此真言而得決
X23n0438_p0397a14║   定者如此經文本十世 界微塵數金剛 菩薩眾等及
X23n0438_p0397a15║   無量無邊隨類之 身於一 一 門各有根本真言心真
X23n0438_p0397a16║   言隨心真言等猶如普眼法門不可勝載如來以 普
X23n0438_p0397a17║   門身各各差別 說已還復攝入 a阿字門若不如是
X23n0438_p0397a18║   則 諸眾生夫入 祕藏者不知此真言心廣博無邊深
X23n0438_p0397a19║   入 無際也如從毗盧遮那一 念無相心中普現一 切
X23n0438_p0397a20║   善知識一 一 善知識各持一 法界門三密法藏今觀
X23n0438_p0397a21║   此一 一 門皆悉本不生故畢竟不出如來一 念無相
X23n0438_p0397a22║   心中以 是義故當知此心最為無上是一 切真言本
X23n0438_p0397a23║   住 之 處如十方世 界皆住 虗空而虗空的無所依若
X23n0438_p0397a24║   悟阿字門是一 切諸真言心者則 悟一 切字門皆是
X23n0438_p0397b01║   一 切真言心皆是一 切真言住 處皆悉最為無上也
X23n0438_p0397b02║   為欲分別 令易解故行者當以 此阿字門遍釋如上
X23n0438_p0397b03║   諸真言義以 阿字門不障諸法從緣生故若從緣生
X23n0438_p0397b04║   即是本不生義故當知大日真言與一 切真言亦有
X23n0438_p0397b05║   差別 亦無差別 非實非虗非如非異於一 心中明了
X23n0438_p0397b06║   無礙如是見時即是自見心明道即於此真言而得
X23n0438_p0397b07║   決定也。
X23n0438_p0397b08║   
X23n0438_p0397b09║   毗盧遮那成佛神變加 持經義釋卷第七